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六年級上冊科學(xué)框架橋的優(yōu)點(diǎn)是什么？
1、六年級上冊科學(xué)框架橋的主要優(yōu)點(diǎn)是：用材少，橋的抗彎曲能力更強(qiáng)，更加堅(jiān)固，跨度更大。
2、例如美國舊金山金門大橋就屬于框架橋，使用了框架、拱形和鋼索這三種結(jié)構(gòu)。
被曹操***11年之久的華佗，為何穿越時(shí)空給關(guān)公刮骨療毒？
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰："矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。"羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
這便是《三國志》中關(guān)于關(guān)羽刮骨療毒的記載，刮骨一事是真是***，姑且不論，要強(qiáng)調(diào)的是記載中只說明了一個(gè)“醫(yī)曰”，沒有說明這個(gè)醫(yī)生就是華佗。
史書中記載的華佗生卒年為（約公元145年－公元208年），也就是說華佗在公元208年就過世了。
從三國演義內(nèi)容排序來看，關(guān)公被射傷左臂是在赤壁之戰(zhàn)后，《三國演義》第七十四回，關(guān)羽圍攻樊城之際，原文如下：
關(guān)平恐有疏失，亦隨后趕去。關(guān)公口中大罵：“龐賊！欲使拖刀計(jì)，吾豈懼汝？”原來龐德虛作拖刀勢，卻把刀就鞍鞒掛住，偷拽雕弓，搭上箭，射將來。關(guān)平眼快，見龐德拽弓，大叫：“賊將休放冷箭！”關(guān)公急睜眼看時(shí)，弓弦響處，箭早到來；躲閃不及，正中左臂。關(guān)平馬到，救父回營。
圍攻樊城，已經(jīng)是赤壁之戰(zhàn)后許久。赤壁之戰(zhàn)，發(fā)生在五十多回，也就是公元208年，那么華佗208年已經(jīng)被曹操殺掉了，他不可能從墳?zāi)估锱莱鰜斫o關(guān)公療毒。而且《三國志》也沒有說是華佗在給關(guān)公療毒，考慮到《三國演義》戲說成分較重，應(yīng)該是作者寫書為了故事顯得更真實(shí)，臨時(shí)杜撰的。
而這樣寫的目的，也是為了進(jìn)一步凸顯關(guān)公的英雄形象和塑造其鐵骨錚錚的男兒個(gè)性。
所以，刮骨療毒本身都不一定是真實(shí)發(fā)生的事情，原本《三國演義》就是一部***，***又怎么能夠不做些虛構(gòu)、高于生活呢。
不是華佗會穿越，是你把演義當(dāng)歷史了。***本來就是藝術(shù)創(chuàng)作，不是歷史，虛構(gòu)成分很大。
西晉的陳壽寫的《三國志》中，關(guān)羽刮骨療毒這件事有描述，沒有提醫(yī)生是誰。
華佗給關(guān)羽刮骨療毒是***《三國演義》中的故事，作者羅貫是元未明初人，比陳壽晚了一千年，因此華佗給關(guān)羽刮骨療毒是羅貫中的杜撰。
關(guān)羽刮骨療毒的故事出自于羅貫中先生的《三國演義》，咱們知道羅貫中先生迷三個(gè)人：諸葛亮、劉備和關(guān)羽。
但凡英雄人物，都有一條約定成俗的條例——怎么感人怎么寫。
在三國演義的***中，關(guān)公是頂天立地的大英雄，他理所應(yīng)當(dāng)會做出需要刮骨療毒這種事情，來體現(xiàn)他硬漢精神。這樣的情況下，給他刮骨療毒的人選就尤為重要，首先要為人正派，其次要醫(yī)術(shù)高明，最好還能夠讓關(guān)公無痛療傷！
羅貫中先生思來想去，也只有華佗最適合做這份工作。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中關(guān)公確實(shí)刮骨療毒過，但給他刮骨的人卻不是華佗。在《三國志·關(guān)羽列傳》中記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
前文我們提到過，羅貫中先生此舉頗有深意，咱們來說道說道：
1、用華佗神醫(yī)配英雄，來襯托關(guān)公英雄氣概，無視危難的形象；
2、華佗有麻沸散這一配方，可以用來進(jìn)行***手術(shù)，但關(guān)公不僅不用麻沸散***，還可以和旁人談笑自若的下棋，這樣顯得關(guān)公更加英雄蓋世；
《三國志華佗傳》記載，華佗因?yàn)榈米锊懿伲诠?08年被曹操殺死。
《三國志》所記載的，導(dǎo)致關(guān)羽受傷的樊城之戰(zhàn)，發(fā)生在公元219年。
那么為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？難道真的是已經(jīng)被曹操***11年的華佗，穿越時(shí)空去給關(guān)公刮骨療毒嗎？
當(dāng)然不是，關(guān)公刮骨療毒是確有其事，但給他做手術(shù)的醫(yī)生并不是華佗。而是另外一名并沒有留下姓名的醫(yī)者，現(xiàn)在我們已經(jīng)無法考證這名醫(yī)者是誰，姓什么名什么。
那為什么會出現(xiàn)這種情況呢？許多學(xué)者都認(rèn)為，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)者的社會地位非常低下，導(dǎo)致作者認(rèn)為根本不屑于為這名醫(yī)者記下名字。
而《三國演義》的作者羅貫中，也因?yàn)檎也坏竭@名醫(yī)者的名字，同時(shí)為了強(qiáng)化華佗神醫(yī)醫(yī)療技術(shù)，突出他的形象，將這件事情，寫成了華佗替關(guān)羽刮骨去毒。
但是無論是誰替關(guān)羽做的手術(shù)，我們都可以推斷出，在東漢后期以及三國時(shí)期外科手術(shù)已經(jīng)是非常常見的了。
這個(gè)事應(yīng)該有，但醫(yī)生不是華陀。
我們翻遍《三國志··華佗傳》，也沒找到華佗為關(guān)羽 “刮骨療毒”的記載。
這個(gè)傳說源自《三國演義》第七十五回“關(guān)云長刮骨療毒呂子明白衣渡江”，書中寫道：
這段話大致意思是關(guān)公中了毒箭，華佗聞訊跑不給關(guān)羽醫(yī)治。華佗檢查過箭傷后說：“你這只手再不治療，那就要?dú)垙U了。治療的方案是把你的手臂牢牢捆在柱上，然后用刀把皮肉割開，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好?！?/span>
關(guān)公大笑，伸出了右臂說：不用那么麻煩，來吧！華佗取出一把尖刀，在關(guān)公的胳膊下放一個(gè)盆子，把關(guān)羽的皮肉割開。刀子在關(guān)二爺?shù)墓穷^上來回刮，發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。旁邊的人都大驚失色，關(guān)二爺仍下棋喝酒，面不改色。華佗把毒刮盡后，為他敷上藥，縫合傷口。
關(guān)二爺見手術(shù)結(jié)束，大笑著對眾將說：“一點(diǎn)也不痛。先生真是神醫(yī)！” 華佗十分佩服，說道：“我從未見到過你這樣的人。二爺你真是天神也！“
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