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中國人對玉的喜愛可以追溯到什么時候？
謝謝邀請，我來回答你的問題。
中國的玉文化源遠流長，7000年前，中國南方河姆渡文化的先民，最先揭開中國玉文化的序幕。
遙遠的石器時代，人們在打造石器的過程中，有意的把撿到的美石制作成裝飾品，打扮自己，美化生活?！坝?，石之美者”，看來古人愛美之心一點也不比現(xiàn)代人少。
中國太湖流域的良渚文化、遼河流域的紅山文化的玉器最為引人注目。以此為開端，后來的夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代，在歷史的長河中衍生了多種多樣、燦爛多彩的玉文化，恒遠傳承，經(jīng)久不衰。
中國的玉，包括角閃石、蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。其中，新疆和田玉、河南獨山玉、遼寧岫巖玉、陜西藍田玉并稱中國四大美玉。
玉器文化是新石器文化的延續(xù)。
舊石器隨手獲得，簡單打造又隨手丟棄。
新石器時代人們更多的借助工具來完成。對于一些工具精細打磨。慢慢的積累了豐富的經(jīng)驗。包括如何選材，如何打磨，如果保存。新時期時代很多工具也可以說是精美。但是材質(zhì)大多不太追求。
新時期時代漫長的發(fā)展，人群分工越來越精細，對工具的改良成為必然。在工具改良過程中，一批人選擇了當?shù)馗鼒A潤光滑的玉石作為材料。一些人繼續(xù)保持原來的石料。
誰先需要玉石材料作為工具。是制造繩子的人。繩子用途廣泛，是批量運輸必備的。因為制繩需要細心和耐心才能完成。最初期是用動物的皮，做成皮繩。皮繩切割和晾曬后，很僵硬，不方便使用，就需要把皮革繩弄柔軟。現(xiàn)在是把皮革弄柔軟了，再切割。古人不具備大型的工具。只能把皮繩切割好，把石環(huán)套在樹枝或者固定的木棍上，皮繩穿過去后，左右拉動皮繩，讓皮繩和石環(huán)摩擦讓皮革光滑柔軟。
后來發(fā)現(xiàn)石頭中玉石最好，比較容易打制，而且摩擦力度適合，造繩更快捷。現(xiàn)實證明玉石的硬度也比其他當?shù)厥母线m。
玉訣就是這樣的一個工具。
玉璇璣在我頭條文章里有，它是制造其他編織繩必不可少的工具。
玉經(jīng)過人工使用后，光滑圓潤。愛不釋手，慢慢的雕刻上精美的圖案。紅山玉器要么就是精美的極致，后期很難知道玉器的用途，那種經(jīng)年累月的磨損很難仿制。
慢慢的人們保存用過的玉器，后來玉器加工分離出來，由人專業(yè)的制作工具，順帶做些裝飾品。
人類在發(fā)展進程中經(jīng)歷漫長的舊、新兩個石器時代，舊石器時代的石器主要是砍、砸用的生產(chǎn)勞動工具，進入新石器時代后，石器已經(jīng)應用更廣泛，有些石器不再用于生產(chǎn)，而是制作成小型化，可以用于隨身佩戴的配飾。先人將發(fā)現(xiàn)的稀少、堅硬、溫潤、色澤鮮艷的玉石制作成攜帶的配飾—玉器，由部落首領佩戴和占有，從此以后，玉器便跟隨人類歷史的發(fā)展不斷豐富其內(nèi)在的涵義，開啟了8000年的中華“玉”石文化，淵遠留長，生生不息！
一、玉器因為極其珍貴的特性，每年部落大型祭祀活動中會把美玉供奉給上天或大地，這一時期，玉是人類與天地溝通的通靈之石！開創(chuàng)了神玉時代！
二、周朝時期，奉行以禮治國，玉器作為珍貴禮器在王公將相之間相互饋贈，推動玉石從神玉時代演變到禮玉時代！
三、后來到春秋戰(zhàn)國時期，孔子創(chuàng)立了儒家思想，提出玉有五德（仁、義、智、勇、潔）的學說，玉器便成為儒家控制國人思維行動的利器。玉石從禮玉時代跨入佩玉時代！
中國人身上佩玉、掌上玩玉、家中藏玉，寄托理想、直抒情懷，對玉石的喜愛和迷戀程度在世界各個民族大家庭中無以比擬，獨樹一幟！
目前所知應該是紅山文化時期，距今5-6千年。紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。[1]
紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進行了發(fā)掘，1954年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達盟（今赤峰市）及朝陽地區(qū)展開了大規(guī)模的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。
2014年，赤峰市與朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》宣布將聯(lián)合對紅山文化進行申遺
中華民族愛玉、崇玉而又敬玉。玉文化有著近萬年的歷史, 源遠流長。玉的理念貫穿整個華夏民族的文明史, 博大精深。玉, 是人類東方文明道德與精神的體現(xiàn), 以其豐蘊的文化內(nèi)涵, 融入中華玉的本真，對玉，中國人有著天然的情緣。
玉不同于青銅和陶瓷，后兩種是古人們制作出來的，唯有玉是天然的，經(jīng)過人的雕刻與摩挲，成為玉器，那時已經(jīng)是天人合一的產(chǎn)物。
玉的歷史發(fā)展
從舊石器時代到、封建社會，玉器的佩帶代表著人們社會地位。從碾磨的玉器到精美的作品，玉器隨社會的發(fā)展而發(fā)展，玉的文化隨之更加豐富———新石器時代的玉龍、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥發(fā)簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術可以說達到了中國玉雕史的巔峰。值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所制作的玉佩，開創(chuàng)了圖文并茂、構圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河。
在漢代，要人力挖鑿玉的礦石，產(chǎn)量稀少，所以佩玉是當時富貴人家的風尚，貧窮老百姓壓根就買不起，盜墓的人挖到一個墓穴，里面有玉，一般玉直接不拿，就只拿金銀銅器，因為那時候玉器在古時候都是貴族階層的佩戴品，拿了玉不好出手，帶著也容易暴露。索性就不拿了。到了東漢，西域和田玉漸漸傳入中原。玉的產(chǎn)量逐漸高了，玉的交易也漸漸開始。
宋朝時，生產(chǎn)力提高不少，民間手工業(yè)發(fā)達，工商業(yè)繁榮，這為玉的交易買賣奠定了基礎。但是玉的價值依舊不是金銀器可以衡量的。有句俗語：黃金有價玉無價?？梢娙藗儗τ竦耐瞥?。
《紅樓夢》中，通靈寶玉上面的吉祥讖語是什么意思？有什么作用？
通靈寶玉上正面刻:“莫失莫忘，仙壽恒昌”;反面刻有:"一除邪祟，二療冤疾，三知禍福"。應對著薛寶釵的金鎖上的”不離不棄，芳齡永繼"。。庚辰本對寶玉遭魔魘，通靈寶玉救命一回有批語:“通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言？…通靈玉批語之靈驗，神奇的"通靈"功能，目的之一那就是救寶玉的命。曹公筆下的寶玉佩"通靈“，寶釵佩"金鎖"為所謂“金玉良緣"留下伏筆…，而寶玉追求的"木石前盟"也就是"寶黛愛情“了，在此不一一表述。
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