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墳，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？
題目中墳、墓、冢、陵描述的都是安葬逝者的地方，既是相同的意思又為何***用了四個不同的字呢？這就要說中華文化博大精深了，老祖宗根據(jù)葬主生前的社會地位以及埋葬形式的差異，將逝者安息之地進(jìn)行了分類，也就有了墳、墓、冢、陵的差別。
下面縱橫就具體的來說說墳、墓、冢、陵吧！
將逝者埋入土中，在其上面壘起高過平地的土包的葬法就是墳。起初***用這種葬法，是為了彰顯葬主是含冤而死、死不瞑目的。最著名的就是周武王討伐商紂成功后，曾命人將名臣比干的墳加高，為一代忠臣被挖心而亡鳴不平。
發(fā)展到后來，墳成為了平民百姓間普遍使用的埋葬方式，失去了原本表達(dá)冤屈的意義。墳這種埋葬方式最省錢，不需要打造棺木、不需要立碑刻字，一張席子卷起來埋進(jìn)挖好的坑里，上面堆個土包，方便日后祭奠。也正因如此，墳也就成了最底層貧苦大眾的主要埋葬形式。
就是說，將逝者裝殮在棺材中，再埋入挖好的坑穴中，埋土至與地面相平，不植樹，沒有任何標(biāo)記。不過人們?yōu)榱朔奖慵赖?、記載生平，早早就有了立石碑，刻墓志銘的習(xí)俗。
墓字在古語中是太陽淹沒在草叢中的意思，意味著逝者在黃昏時入土，與太陽一起消失，表明逝者走的很平靜，沒有委屈，所以墓是平的，不似墳壘有墳包。
在古代，能***取墓這種葬法的，都是富庶人家。古代的風(fēng)水寶地可能不收費，但是棺木和石碑都是要錢的。中國人的傳統(tǒng)都是青睞優(yōu)質(zhì)的木材造棺材，像梓木、楠木，質(zhì)地越好，價格越貴，那真是只有你出不起的價格，沒有造不出來的好棺材，貧苦百姓一輩子的收入都買不起一副好一些棺木。石碑也很有講頭，石料的質(zhì)地，工匠的手法，都影響著石碑的價格。像北魏年間石碑備受推崇，成了文人雅士的收藏品，價格斐然，更不是普通人能擁有的。就算是買塊最廉價的石料請石匠刻上去也是要花銀子的，窮人都消費不起??！
冢的意思是高大氣派的墳?zāi)?，但是不是有錢能將墳?zāi)剐薜臍馀闪司?a href="http://xiupc.cn/tags-k-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ218b3374ad15c58c relatedlink">可以稱為冢的，只有生前身份尊貴或者對國家有巨大貢獻(xiàn)的逝者墳?zāi)狗娇煞Q為冢，冢中葬的一般都是王侯將相，再有就是保家衛(wèi)國、戰(zhàn)死沙場的勇士。
“墳，墓，冢，陵”這4個字在現(xiàn)代漢語中都有埋葬死者之處的意思，但它們在產(chǎn)生以后乃至等級禮制繁多的古代社會里，都有著特定的含義。
“墳”本意是土堆，最早在屈原的《九章》中有“等大墳以遠(yuǎn)望兮”的句子，也引申出大堤的意思，在《詩經(jīng)》中有“遵彼汝墳，伐其條枚”之語。后來才有今日墳?zāi)沟囊馑肌?br/>
現(xiàn)代已多用火葬，但以前的人推崇入土為安，人死以后把棺木埋在地下，蓋一個小土包在上面使其不平，那就是墳，在“墳”、“墓”分開的時候，不平于地面的墳也指主人身蒙冤屈心懷不平而死。
“墓”則是平的墳?zāi)梗玖x是上古期間掘塘穴葬棺木，蓋土推平，不植樹者稱墓。
與“墳”的不同在于：“墳”有土堆的意思，而“墓”沒有，且墳高而墓低?！抖Y記》“古者墓而不墳”一語，鄭玄有注：“墓謂兆域，今之封塋也”。墓從莫，莫字意為日在草叢中，引申為黃昏之意；死者隨太陽一起隱沒，不壘墳包，表示墓主是正常死亡，落葉歸根。但這樣平平的沒有標(biāo)記，所以會立上木碑，后來為了保存時間更久遠(yuǎn)也用石碑代替木碑。
“墳”、“墓”兩字的關(guān)系就和“姓”“氏”兩字一樣，來源和本意不同，最早的用法也有所不同，但現(xiàn)在大多時候都放在一起組成一個雙音節(jié)詞，指代一個整體的意思，用法上也經(jīng)常通用。
雖然具體什么時候“墳”、“墓”開始用尚有爭議，但大體上在漢代封土、土堆開始流行以后，兩者就開始通稱了。
而“冢”，在古漢語中即有“高大的墳?zāi)埂钡囊馑?，引申出形容大的、地位高的；還指山頂，如《山海經(jīng)》有注：“冢者，神鬼之所居也”；也指嫡長，如“冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑”。可見這個字是相對顯得重大、有身份的。
原本高大的墓葬也不是一般人能建造的，所以冢的主人多是身份高或是有重大貢獻(xiàn)的，或是家世顯赫的，如王侯將相，或是為國捐軀的戰(zhàn)士。
由此，戰(zhàn)死沙場的人用衣物代替損毀或失蹤的尸身下葬后，墓葬會被稱為衣冠冢，這是因為作出了較大的貢獻(xiàn)；杜甫“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”中，青冢的主人正是漢宮作為“公主”出嫁的王昭君，其身份和貢獻(xiàn)也說明這點。
“陵”則來路顯赫，字形從阜從夌，阜，大土山；夌，攀越，可以代指大土山，“如山如阜，如岡如陵（《詩·小雅·天保》）”，而合起來是“攀越大土山”的意思，引申為“登上、升”義。
在古代活著的住的地方有等級之分——民家、官宅、王府、皇宮，然而就是上天堂同樣有皇崩、王薨、官卒、吏不祿、民歿（mò），而墳、墓、冢、陵講得就是上天堂的歸屬地的說法，福垊逐一為您談?wù)劇?/strong>
【墳】：有隆起的土丘。
古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是墳。福垊這里要說一句，今天所有土葬稱什么什么墓，嚴(yán)格來說都是錯誤的，準(zhǔn)確說法就是墳。不過，現(xiàn)在的墳已經(jīng)沒有等級之分了。另外墳在古代還有受了冤屈的人叫墳，因為墳有隆起的土堆，意味有冤枉。墳的樣式是下方的坑是方形的，上面的土丘是圓錐形（或圓柱形）的，有天圓地方之意思。
【墓】：無隆起的土丘。
興亡百姓皆苦，故而百姓是墳。為啥？冤啊！而較為富貴的商人、小吏、士兵、知識分子等，他們基本是王朝的底層受益者，所以他們不冤，故而墓葬都是平的。不過，這是遙遠(yuǎn)的古代，到了后來只要是一般富貴人家仙逝后，他們的墓葬地都稱為墓。福垊給您舉個栗子，您看像西方還有日本的墓葬都是平地，不過上方有個墓碑。這在遙遠(yuǎn)的古代就是典型的墓。還有安葬在日本大阪的清兵墓地，也是平地。不過，嚴(yán)格來說“墓而不墳”是沒有任何標(biāo)識的，包括植樹和墓碑，這先秦之事了。
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冢從“勹（bao）”從“豖(chu)”，注意，不是“冖(mi)”，不是“豕(shi)”，本意是高大的墳?zāi)埂０蚕⒌膭t是將相顯宦之類，甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后，比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外，僅僅埋有死者的衣冠，或者什么也沒埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢，前者就是傳說中的衣冠冢，后者就是疑冢。衣冠冢著名的是有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等，孫中山的衣冠冢在北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)的碧云寺內(nèi)。而疑冢比較典型的有曹操七十二疑冢。不過七十二疑冢只是一個騙人的傳說，專家證實所謂的疑冢不過北朝大型古墓群，有一百三十四座之多。
【陵】一國之君（含個別諸侯國）或一國之主的墓葬地。
陵的本意是大土山，到了戰(zhàn)國中期后，秦楚趙等國君王所葬地稱之為陵。后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵，而且還有不同的具有美好意思的前綴字進(jìn)行區(qū)分。福垊感覺漢朝以后的親王可能也稱為陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵魯荒王陵。黃帝炎帝的墓葬也稱為陵，不過他們的陵墓連衣冠冢都算不上，最多是疑冢，或者是后世的發(fā)明。一心相當(dāng)皇帝的袁世凱，死后的墓葬稱為林，另外孔子、關(guān)羽、張作霖的墓葬也是林。而堅決反對皇帝的孫中山的墓葬卻被稱為中山陵。當(dāng)然有的還加了個字叫中山陵園。后來，為了紀(jì)念烈士，我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園。陵終于從皇帝走向了民間。
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