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《建炎以來系年要錄》和《建炎以來朝野雜記》有什么區(qū)別？李心傳為什么寫了這兩本書？
《建炎以來系年要錄》為南宋史家李心傳撰，二百卷。記宋高宗一朝史事，起始于建炎元年（1127），迄止于紹興三十二年（1162），與李燾《續(xù)資治通鑒長編》相接續(xù)。該書是以國史、日歷為主，旁及稗官野史、家乘志狀、案牘奏議、百司題名，取材甚富。遇有異同，并存之以待后來論定；對重要史事，尤能據(jù)實(shí)直書。宋理宗寶祐初年刻于揚(yáng)州，元代已少流傳，今本自《永樂大典》中輯出。
《建炎以來朝野雜記》亦為南宋李心傳撰，四十卷。記載南宋高、孝、光、寧四朝史事，始于建炎元年（1127）。該書有甲、乙兩集，分門編類，大綱細(xì)目粲然悉備。甲集二十卷，分上德、郊廟、典禮、制作、朝事、時(shí)事、雜事、故事、官制、取士、財(cái)賦、兵馬、邊防十三門，凡605事；宋寧宗嘉泰二年（1202）年成書。乙集二十卷，分類與甲集同，但少“郊廟”一門，成書于嘉定九年（1216）。該書取材極為豐富，有關(guān)四朝禮樂、刑政以及職官、科舉、兵農(nóng)、食貨等，無不具備。雖名為雜記，而體例實(shí)同會要，足可與《建炎以來系年要錄》互相經(jīng)緯，為研究南宋歷史的重要資料。
《建炎以來朝野雜錄》是南宋史學(xué)家李心傳的一部著名的史料雜記，雖名為雜記，實(shí)為會要體例。詳細(xì)記載南宋高，孝，光，寧四朝典章，朝政，食貨，兵農(nóng)，職官，科舉，禮樂，刑訴等，真眼于各類制度的沿襲，側(cè)重總結(jié)制度的得失及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有史學(xué)思想的閃光的，并有自己的獨(dú)到見解。本書具有強(qiáng)烈鮮明的批判精神，是其它史書無法比擬的。
《建年以來系年要錄》是研究宋高宗一朝的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，外交等重要的文獻(xiàn)材料，作者也是李心傳。李心傳在著書的過程中，廣泛搜集各種記載資料，并經(jīng)過精細(xì)的考證。書中關(guān)于岳飛的事跡記載也較為詳細(xì)。本書對《建炎以來系年要錄》中關(guān)于岳飛的事跡梳理探究，以期從此角度還原真實(shí)的岳飛，以便我們后人全面體會和繼承發(fā)揚(yáng)“岳飛精神”，弘揚(yáng)發(fā)
展中華人文精神作出了歷史的貢獻(xiàn)。
關(guān)于這部書的編修目的，李心傳在《雜記》甲集序中曾說：“心傳年十四五時(shí)，侍先君***行都，頗得竊窺玉煤所藏金匾石室之副；退而過庭，則獲聞名卿才大夫之議論。每念渡江以來，紀(jì)載未備，使明君、良臣、名儒、猛將之行事，猶郁而未彰。至于七十年間，兵戎財(cái)賦之源流，禮樂制度之因革，有司之傳，往往失墜，甚可惜也。乃緝建炎至今朝野所聞之事，凡不涉一時(shí)之利害與諸人之得失者，分門著錄，起丁未（建炎元年，1127 年）迄壬戌（嘉泰二年，1202 年），汰類相從，凡六百有五事，勒為二十卷。
兩程故里歷史意義？
在學(xué)風(fēng)上，兩程提出了“窮經(jīng)以致用”的主張，突破了漢學(xué)不敢獨(dú)立思考的墨守成規(guī)的治學(xué)方法，不失為一大進(jìn)步。當(dāng)然，在理學(xué)后來被定為屬于支配地位的意識形態(tài)以后，就長期束縛了人們的思想，妨礙了知識分子的思想開放，阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展，故其消極面仍然是不可忽視的。
兩程之所以能成為曠世大儒，除了與他們自身的淵博學(xué)識分不開外，也與他們的人生經(jīng)歷密不可分。
兩程出身于“名門望族”。他們的高祖程羽，是宋太祖趙匡胤手下一員將領(lǐng)，也是趙光義的幕僚之一，以后又做過宋真宗的老師，官至兵部侍郎，死后贈封少卿。曾祖父曾任尚書虞部員外郎，祖父則為吏部尚書。兩程的父親程又以世家的蔭庇，照例做了一個(gè)“郊社齋郎”，得到了晉升機(jī)會，由此起家，連續(xù)做了幾十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因老病退休。
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