大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于機械美學(xué)原理的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹機械美學(xué)原理的解答，讓我們一起看看吧。
中國古典美學(xué)的基本觀念有哪些？
中國古典美學(xué)理論是在與上層建筑和其它社會意識形態(tài)領(lǐng)域廣泛聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立起來的。除藝術(shù)外，哲學(xué)、宗教、***、政治都給它以極大的影響。
在諸多思想流派中，以孔子、孟子為代表的儒家思想，以老子、莊子為代表的道家思想，以屈原為代表的楚騷文藝思想，以禪宗為代表的佛教思想，對中國古典美學(xué)影響最為巨大。它們本身也便成為構(gòu)成中國古典美學(xué)的四大思潮或流派。
儒家思想構(gòu)成中國古典美學(xué)的***基礎(chǔ)。它給終不脫離人與社會的關(guān)系去觀察美和藝術(shù)問題，高度重視道德精神的美以及審美與藝術(shù)對陶冶人的道德情操、實現(xiàn)社會和諧的重大作用。
道家思想構(gòu)成中國古典美學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。它把美與藝術(shù)同人類生活中超功利的自由境界聯(lián)系起來，從必然與自由的統(tǒng)一上來觀察美與藝術(shù)問題。道家的崇尚自然，主張心靈觀照、無為而無不為和樸素的辯證法思想，對審美和藝術(shù)實踐有著深遠(yuǎn)影響。
楚騷美學(xué)把深沉、熱烈、高尚的社會道德情操同個體的奔放自由的想象、情感，以及對給人以感官愉悅的聲色之美的大膽追求完滿地統(tǒng)一起來。唐以后，佛學(xué)（主要是禪宗）也滲透到美學(xué)中，它那一整套內(nèi)省體驗的認(rèn)識方法，對中國古典美學(xué)發(fā)生了深刻的影響。
中國古典美學(xué)的基本特征是強調(diào)主觀心靈感受和意趣抒發(fā)，講求寫意、情感寄托，將理性、功利、***道德溶于美感直覺，不主張對現(xiàn)實外貌作機械瑣細(xì)的摹擬或直說抽象玄想。
中國美學(xué)的上述特征在藝術(shù)領(lǐng)域得到充分運用，認(rèn)為藝術(shù)最根本的審美屬性是表現(xiàn)人的情感意緒；人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的基本特征是情以物興，物以情觀，在這種情往興來、神與物游的關(guān)系中，主客體達到融和無間，產(chǎn)生藝術(shù)的表現(xiàn)；藝術(shù)創(chuàng)造既要外師造化，又須中得心源；人被現(xiàn)實生活感發(fā)而情動于中，并借助各種手段把情志表現(xiàn)出來，形成各類藝術(shù)。但又認(rèn)為人的情感必須與一定社會原則相容，藝術(shù)的美應(yīng)當(dāng)樂而不淫，哀而不傷，求得中正無邪。這就把藝術(shù)與生活和嚴(yán)肅的人生課題聯(lián)系起來。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，中國古典美學(xué)不追求單純形似，而是追求神似，追求外物與主觀審美理想相契合的精神特質(zhì)。它講求意到，推崇虛實相生，得之象外，無跡可求，不著一字而盡得風(fēng)流。在形式美問題上，往往把形式因素同主觀情志相聯(lián)系，即不是把形式作為孤立的純粹外飾，而是作為作者情志、意趣、氣概的體現(xiàn)。它十分重視藝術(shù)家道德和審美趣味的修養(yǎng)，即重視“養(yǎng)氣”。它從諷諫和教化兩方面規(guī)定藝術(shù)的特殊社會功能，即訴諸人的情感，以其動人的美感力量來感動和影響欣賞者。
高技派的定義與特點？
高技派的意思就是指這一設(shè)計流派形成于在上世紀(jì)中葉，當(dāng)時，美國等發(fā)達國家要建造超高層的大樓，混凝土結(jié)構(gòu)已無法達到其要求，于是開始使用鋼結(jié)構(gòu)，為減輕荷載，又大量***用玻璃，這樣，一種新的建筑形式形成并開始流行。
高技派特點居室高技派闡述了工業(yè)化所帶給人們家居審美的重大改變，更加強調(diào)工業(yè)化的材質(zhì)，講究并突顯生產(chǎn)技術(shù)帶給人的現(xiàn)代、冰冷、科技的感覺。這種全新的，以生產(chǎn)工藝為基礎(chǔ)的設(shè)計語言，一旦服務(wù)于家居設(shè)計，則以極富另類的視角，重新詮釋了現(xiàn)代文明。
他推崇幾何形式和季節(jié)風(fēng)格，熱衷于用金屬、塑料、玻璃、鋼鐵等工業(yè)時代的材料來裝配家居，善于通過技術(shù)的合理性和空間的靈活性來極力宣揚機械美學(xué)和新技術(shù)的美感。
到此，以上就是小編對于機械美學(xué)原理的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于機械美學(xué)原理的2點解答對大家有用。
