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什么是篆刻？篆刻與“金石”有什么區(qū)別？
篆刻簡言之是以篆書為文字，以石料為載體，用金屬的刀把篆書文字鐫刻在石頭的個平面上的一種藝術形式。金石是二個概念，金是指把鐘鼎文字鑄在銅器上或器皿上的一種藝術表現(xiàn)形式，石的摡念是搞把文字或圖形刻在玉石上，一般是制作玉璽，玉佩等。
隨著歷史發(fā)展，把篆刻金石歸在一種門類的藝術，稱之為金石篆刻。
金石是指金屬，石頭等剛硬的東西，也指在金銅玉石上雕刻的文字。但是從你自己的提問，與簡單介紹看，這個問答題準確的提問是:“篆刻”與“金石學”有什么區(qū)別！
篆刻與金石學有本質的不同，是我國的傳統(tǒng)藝術之一，主要指雕刻印章的藝術。因刻印時先在印材上作篆字，再加鍥刻，故稱篆刻，一般用刀刻于石、牙、角、木等印材上；金屬印章，則多先刻印模，然后鑄成。秦印、漢印為公認的篆刻藝術之源，明、清兩代出現(xiàn)眾多篆刻流派！印章最初是作為憑證，印信使用，后來隨著書畫藝術的發(fā)展要求，印章有很好的辨別書畫家與豐富畫面的功能，所以篆刻又衍生出了藝術性，稱為篆刻藝術！
金石是指金屬，石頭等剛硬的東西，也指在金屬，玉石上刻的文字。而金石學是中國的考古學的前身，也就是對古代各種器物的研究?！敖稹本褪倾~的意思，主要指的是青銅器，有銘文，上面有字的銅器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻，刻在青銅器與石刻上的這些文字往往記載了古代的歷史，我國古代史官治歷史是獨立的，不受帝王制約，是信史，因此金石銘文對古代史研究有重大價值！
由此可見金石學是中國古代傳統(tǒng)文化中的一類考古學，其主要研究對象為前朝的青銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石學研究涉及文字學、歷史、書法、文學、圖書學等方面，作為一門學問，在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)，但在宋朝和清朝最為發(fā)達，宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的發(fā)現(xiàn)是金石學發(fā)展的重要里程碑。
金石學并不等于現(xiàn)代的考古學，我國明清兩代的書畫家對金石銘文頗為重視，清末最著名的藝術***吳昌碩，從石鼓文入手，所作書畫有大寫意手法，用筆厚重，有強烈的金石韻味，藝術價值極高，創(chuàng)立了海派書畫藝術，影響非常巨大，一直到現(xiàn)在中國的書畫家們也受其影響！
篆刻藝術與金石學問是不同的兩門學問，篆刻內涵小。相比之下，金石學內容廣泛，研究領域大，對學者有更高的學問要求！
青銅器銘文
吳昌碩有金石韻味的國畫
就好比炒青菜，不管它新鮮不新鮮，炒出來后都問做“炒青菜”。
而被腌制做成了咸菜的青菜用來炒，我們就叫做‘’炒咸菜‘’，絕不可能再稱其為“炒青菜”了，篆刻與“金石”的差別也是這個道理。
“金石”的美學述求與文物“***”差不多，這二者之間有共同語言，都是喜歡把新東西搞成‘’廢銅爛鐵‘’與‘’泥土氧化氣味‘’的貨，并且美其名曰“金石味”。
而沒有經(jīng)過“***”工藝的只能叫做“篆刻”，單位工作中所使用的印章基本上就是。
“篆刻”是以篆體為主流的、書法與雕刻密切相結合的一門藝術
以前的璽印是歸屬在“金石”范圍里的，隨著時代的演變，加上篆刻藝術本身的發(fā)展，自明清以來，已單獨形成一門專門性的藝術。與書法、繪畫一樣，是東方特有的一門古老而獨特的藝術。
“金石”的名稱，又可分“金”和“石”兩大類
“金”是指以鐘鼎彝器為主，包括兵器、樂器、度量衡器、符璽、錢幣、鏡鑒等有銘識和無銘識的以銅為主的古金屬器。“石”是指以碑碣墓志為主，包括摩崖、造像、經(jīng)幢、柱礎、石闕、塔銘、浮圖，兼及玉器、瓦磚、泥封、甲骨、簡牘、陶器等的稱呼。研究中國三代以下古器物的名義、形式、制度、沿革、文字的學問總稱“金石學”?？傊?，自鐘鼎文以下，在金銅玉石等材料上雕刻的文字、圖像，通稱為“金石”。
“金石學”的盛衰與地下出土文物的多少有很大關系，它盛于兩宋，衰于元明，而在清代又大為復興。開國以來，隨著我國考古事業(yè)發(fā)達，地下出土與地上著述相互輝映，金石研究事業(yè)發(fā)展到了一個前所未有的大盛時期。
一般稱篆刻家為金石家，實際上是不全面的
前人說“不攻金石，不足以言篆刻”，“金石家不必盡能治印，而以治印名家者，莫不從事金石之探討”。縱觀篆刻史上的著名篆刻***，無一不是精通金石文字的。今天對我們學習篆刻者來說，雖不能通曉全部金石學，但不可不作為有心人去關心金石學、文字學。
到此，以上就是小編對于銘利機械設備的問題就介紹到這了，希望介紹關于銘利機械設備的1點解答對大家有用。
