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掙錢，好像成了每個人最終的理想，你覺得掙錢重要嗎，為什么？
掙錢，好像成為了每個人最終的理想，你覺得掙錢重要嗎？我覺得掙錢非常重要。為什么呢？因為，任何人都是靠錢來生活的，沒錢，就不能生活，生就是為了活，沒錢如何來活呢？沒有錢，等于丟了一切，更談不上給家人更好的幸福生活了。當一切都沒有了，活著有什么意義呢？因此，作為人，就得努力掙錢，生活才有意義，掙錢自然而然成為了每個人最終的理想。掙錢，就是為了好好的活著，過上幸福的生活，但是每個人的幸福生活都是靠自己勤勞的雙手，聰明的智慧掙更多的錢所創(chuàng)造出來的，這就是生活的意義。
在生活中，沒錢是萬萬不能的，吃的穿的用的都得用錢，但是錢也不是萬能的，有些東西是買不到的。沒有吃的，就無法生存；沒有穿的，就會衣不蔽體，就會失去文明；沒有做飯用的鍋，就無法生活。錢分為兩種，干凈的錢和不干凈的錢，干凈的錢指的是靠自己勤勞的雙手，聰明的智慧所掙的錢；不干凈的錢指的是靠歪門邪道，昧著良心掙的錢。干凈的錢，能讓人心安理得，心安一生；不干凈的錢，能讓人內(nèi)疚一生，總是有負罪感，所以說每個人都要去掙干凈的錢。
在生活中，只有掙了錢，才能再談其它，因此說，掙錢成了每個人的最終理想。有這樣對于錢的歌詞“錢呀，你這***不見血的刀；錢呀，有人為你哭來，有人為你笑；錢呀，有人歡喜，有人愁；錢呀，有人為你去坐牢，有人為你笑彎了腰；錢呀，***離不開你，***都想要”，這都是生活中真實的寫照，所以說掙錢非常重要，因為***都需要。
在生活中，錢固然重要，也不能迷失了做人的本性，不能為了掙錢，沒了良心，不講道德，失去了做人的本性，不能昧著良心去掙錢。有句老話“君子愛財，取之有道”，不要為了掙錢，去違法犯罪，老實本分的做人，干干凈凈的掙錢，心安一生！
掙錢，好像成了每個人最終的理想，你覺得掙錢重要嗎，為什么？
錢不是萬能的，沒錢那是萬萬不能的。一個人要想談理想，談抱負，就得先解決自己的衣食住行，解決最基本的問題，就是先讓自己生存下來。一個人要是連自己的生存都存在問題，就是再有崇高的理想，再怎么談理想，也只能是空想，不切實際，也不會有人聽你的，相信你。
掙線，肯定重要。人們常說:”人是英雄錢是膽，好漢無錢寸步難”，說明了錢的重要性，粱山好漢楊志因無錢，被迫將自己心愛的寶刀忍痛割愛，黃河英雄，救人無數(shù)，卻在自己心愛的女兒生病時無錢醫(yī)治，出售了自已心愛的漁船，女兒才得以救治。人們又常說:”錢、也并非萬能”，它買不來真情，買不來快樂，更買不回生命，這也是鐵的事實，但沒有錢，是萬萬行不通的，首先是自身生存，家庭的生活，子女的教育，父母的贍養(yǎng)，都必須有金錢作堅強的保障，正因為錢的重要性，錢的誘惑，錢的魔力，人們才不擇手段取得，有的人……憑勞動，有的人……靠巧取，有的人……靠豪奪等等，手段千百種……，但有一點切記，君子愛財，取之有道，靠勞動掙的錢用得心安理得，理直氣壯，巧取豪奪得來的錢用得如坐針氈，夜不能寐，惡夢纏身。
人哪！還是要遵紀守法，靠勤勞致富才不至于因錢迷失方向，危害社會，身陷囹圄，后悔終身。??????
對于如今這個社會來說掙錢最重要缺一不少，每個人都要生活穿衣住行吃喝拉撒，禮尚往來贍養(yǎng)老人撫養(yǎng)子女照顧家人這些都需要錢??，沒有錢寸步難行。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能。[大笑][大笑][大笑][捂臉][捂臉][捂臉]
什么東西都沒有，不能沒有錢，什么東西都有，不能有病。
***離不開錢，事事離不開錢，可以說沒有錢，你就沒法生活。房貸車貸生活開支，，還有小孩上學，這一系列的開支已經(jīng)壓在年青人身上。現(xiàn)在最不能去的醫(yī)院，感冒也要上千(救死扶傷不存在)，沒有對不起。
遲志強有精典歌曲，是誰制造了鈔票，在我心里直閃耀，***離不開鈔票，多少人為它去坐牢，勸君掙錢走正道。
古代的“巫蠱之術(shù)”是什么？為什么古代都對此明令禁止？
“巫蠱之術(shù)"的傳承并未斷絕。巫蠱實際上也是玄門術(shù)數(shù)，可以說與如今的道教道術(shù)同源，只是側(cè)重點不同。道教是以悟道為主，修術(shù)只是作為***悟道和除魔衛(wèi)道之用。而巫蠱之術(shù)側(cè)重于術(shù)，以術(shù)增強自身能力，最終達到以術(shù)求道的目的。
巫蠱之術(shù)是人對天地的領(lǐng)悟，一方面修煉自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，達到超越常人的感知能力和行動能力。另一方面靠學習丶感悟丶利用、駕馭大自然中的萬事萬物，從而獲得知識和能力，最終達到增強自身能力，突破自身極限的目的。
巫蠱之術(shù)，分為巫術(shù)丶蠱術(shù)、巫蠱術(shù)。巫術(shù)是靠修煉出自身強大的感知能力，來獲得預知能力和感應能力。一方面可以對未來的事情有一定的預知感應，及時趨吉避兇。另一方面通過自身靈覺，感應宇宙運行的規(guī)律。其實這些能力俗世人也有?，F(xiàn)代邏輯推理就可以預測一些事態(tài)的發(fā)展?，F(xiàn)代人也有感應能力，例如羅門索夫就是在夢中夢到了原子運行的特殊規(guī)律，從而制定了元素周期表。還有些人在夢中夢見過即將發(fā)生的災禍。
蠱術(shù)則是發(fā)現(xiàn)和利用生物的特性，并且加以改造，強化或異化某些特質(zhì)，從而達到增強其使用價值的目的。這與目前的生物工程技術(shù)有幾分相似。
巫蠱術(shù)，就是建立巫與蠱之間的感應與聯(lián)系，最終達到巫蠱合一(人蠱合一)的目的。即以巫馭蠱，以蠱強巫。說穿了巫指人，蠱指物，巫蠱合一也可以理解為天人合一。其實在世俗生活中，騎術(shù)就要求人馬合一，玩車的就要求人車合一…，說穿了也就是那么回事。
通過對“巫蠱之術(shù)”的初淺理解，大家不難發(fā)現(xiàn)，身負巫蠱奇術(shù)的人根本不會信皇權(quán)神授，根本不會信神信鬼，而且他們掌握一般世俗統(tǒng)治者不具備的可怕能力。
一方面古代統(tǒng)治者畏懼巫蠱***的能力，無法掌控這些人。另一面巫蠱***受俗世人敬畏，一旦他們對統(tǒng)治者不滿，就有可能會蠱惑人心，給統(tǒng)治者施壓，甚至最終滅掉世俗統(tǒng)治者。
因此古代統(tǒng)治者權(quán)衡利弊后，都選擇明令禁止“巫蠱之術(shù)”。其實任何統(tǒng)治者都沒什么興趣去追求什么科學丶進步。他們唯一在乎是掌握絕對的統(tǒng)治權(quán)，對于任何他們掌握不了的人和事，他們都會找出各種理由來令行禁止?；蛟S有人會說，有些統(tǒng)治者也追求科學丶進步，其實那是被域外競爭者給逼的，不努力就會大權(quán)傍落，就會淪為被統(tǒng)治者。清朝的“洋務運動"丶日本的“明治維新"就是這種情況?！吧趹n患，死于安樂。”是孟子對統(tǒng)治者最誠懇的勸誡！
這種巫蠱術(shù)廣西玉林以前特多，聽我朋友說，她有個姐姐，陪同有二個一去玉林，因為長得漂亮，在那里不知道接觸過什么人，回來后傻傻的，她爸知道給人家落了這種蠱術(shù)，在廣西這種巫蠱術(shù)叫做落鋼頭，要解藥才能解的，回來后沒有人有解藥，因為漂亮有個醫(yī)生取了她做老婆，以為自己能醫(yī)，不知什么的就醫(yī)不好，她什么都不做，會煮飯，農(nóng)忙的時候也知道幫一把，插秧，割稻谷。我朋友說生了一對兒女，超漂亮。
大家看古裝電視劇的時候可能會看到這樣的一個情節(jié)：在后宮的爭斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法來詛咒那個自己討厭的妃子，而這種事情一旦東窗事發(fā)，皇上一定會震怒，而那個“扎小人”的罪魁禍首也是不會有好下場的。這里提到的“扎小人”，實際上就是古代“巫蠱之術(shù)”的其中一種。那么，這“巫蠱之術(shù)”究竟是什么？為何在古代會被明令禁止呢？
巫蠱起源于遠古，“巫”，由來己久。最初是溝通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界種種奇異，以為有神鬼在起作用，就讓具有怪異性格的"人"去求答案，這個人就是"巫"或"巫祝"。而“蠱”則好理解，看字形就知道是盆里養(yǎng)蟲，并且這種蟲是一種毒蟲。我們所說的“巫蠱之術(shù)”就是用這些毒蟲的毒素去害人，因為古時候缺乏醫(yī)學知識，所以人們才將這一現(xiàn)象和巫術(shù)聯(lián)系到一起?！拔仔M之術(shù)”內(nèi)容豐富，不僅僅只有使用毒蠱一種手段，還包括詛咒和“制造”人偶等。
在古代，由于對自然科學的探索能力比較薄弱，普遍比較迷信，因此相信使用詛咒便能使自己所憎惡的人或者敵國受到禍害，因此“巫蠱之術(shù)”便十分流行。《南中雜說》中便曾記載到五帝時期有一個叫巫咸的部落，這個部落的人特別善于制造不同種類的蠱蟲，這個部落與大禹全家關(guān)系親密。相傳，在大禹的兒子啟當上華夏部落的首領(lǐng)以后，扈部落并不服從啟的領(lǐng)導，啟為了確立自己的統(tǒng)治，便找到了巫咸部落幫忙。巫咸部落的首領(lǐng)便帶著自己的部下來到扈部落，將自己養(yǎng)的陰蛇蠱放在一個容器中，一邊念咒語，一邊跳儺舞。瞬間成千上萬只陰蛇蠱蟲爬出，撲向扈部落，扈部落死傷慘重，從此再也不敢對啟有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中國古代，受巫蠱術(shù)影響最大的時期是在漢武帝時期。早在著名的“巫蠱之禍”這場禍亂之前，便有皇后陳阿嬌因失寵，為報復情敵衛(wèi)子夫而使用“巫蠱之術(shù)”，東窗事發(fā)后，陳阿嬌被漢武帝廢黜，而因此受到牽連失去了性命的人甚多。《史記·外戚世家》中便記載到：“陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后，而立衛(wèi)子夫為皇后?！?/p>
后來的“巫蠱之禍”更是引發(fā)了更大的紛爭，可以說是西漢由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點。晚年的漢武帝疑心極重，總是猜疑有人使用巫蠱之術(shù)詛咒自己，于是下令禁止巫蠱之術(shù)，一旦發(fā)現(xiàn)有人私用，便處以重刑。一時間掀起軒然***，丞相公孫賀一家、陽石公主、諸邑公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉通通因此而喪命。漢武帝寵臣江充負責查辦巫蠱案，江充因與太子有隙，借機陷害太子，太子因此發(fā)兵誅殺江充，卻受到漢武帝鎮(zhèn)壓，逼得太子與皇后衛(wèi)子夫相繼***。最終真相大白，漢武帝這才追悔莫及。因這場紛爭而受牽連著高達數(shù)十萬，西漢王朝也因此元氣大傷，不復往日輝煌。
在古代，因巫蠱之術(shù)鬧出的禍端幾乎在歷代宮廷都有發(fā)生，所以歷代君王大多都對此深惡痛絕，因而下令禁止，但這樣的事情還是在宮廷和民間不斷發(fā)生。《續(xù)資治通鑒·宋太祖乾德二年》中便曾記載：“徙永州諸縣民之畜蠱者三百二十六家，于縣之僻處，不得復齒于鄉(xiāng)?！鼻宄瘯r，康熙帝的長子胤禔想要奪嫡繼承皇位，還曾請了會巫術(shù)的蒙古喇嘛來詛咒太子胤礽。
巫蠱之術(shù)興起之初，是部落在面對天災人禍時的一種“保護手法”，也算是先民們對自然的一種探究。只是巫蠱之術(shù)發(fā)展到后期，隨著其內(nèi)容的不斷豐富，其反面影響也逐步擴大，為古代一些王朝帶來了不少禍端。
說起巫蠱之術(shù)，從古代沒有開化的年代流傳下來的，是蠱惑人心的邪術(shù)，它會誘惑人類靈魂，把你逐步引向罪惡深處，使人失去理智，直至衰亡，歷代皇朝對這種巫蠱之術(shù)都呈禁止的態(tài)度。
1.古代少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)巫師，進行巫婆作法，一開始目的想利用這種心術(shù)來調(diào)動人類思維，對身體某個部位起調(diào)控作用，從而減輕病痛，因當時醫(yī)療條件匱乏，用這種心術(shù)起到了一定作用，這必經(jīng)沒有任何科學根據(jù)巫術(shù)，如象張?zhí)鞄熥鞣?，巫師除妖精，提鬼神，從而發(fā)展成邪教，邪術(shù)，誤害人類，被別有用心的人利用。
2.巫蠱術(shù)在人間不斷流傳，禍害人類，蠱惑人心，喪盡天良，害人非淺，少數(shù)人為這種邪術(shù)喪失意志，直致生命，歷代皇朝都將明令禁止。
3.巫術(shù)有很多種，巫蠱是其中一種，它包括詛咒，蠱術(shù)等，蠱其實是將幾種帶有極毒的毒蟲養(yǎng)在一起，互相打斗，最后取勝那只毒蟲來治百病，有的服毒身亡，不計其數(shù)，這就是古代人的愚蠢所致，因此歷代才會對巫蠱之術(shù)明令禁止原因。
巫蠱之術(shù)屬于巫術(shù)中的黑巫術(shù)，蠱是養(yǎng)在器皿中的毒蟲，巫蠱之術(shù)就是用這些毒蟲的毒素去害人。詛咒、偶人厭勝和毒蠱都是巫蠱之術(shù)的組成部分。
據(jù)史料記載，將多種毒蟲，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在甕缸中飼養(yǎng)，讓其自相殘殺后剩下一只，其形態(tài)顏色都已變化，形似蠶狀，皮膚金黃，這種蠱叫金蠶。
也有說把十二種毒蟲放在甕缸中，埋在十字路口四十九日，再將其取出放在香爐中，早晚用清茶和香供奉，這樣得到的金蠶是無形的，散布于香灰之中。放蠱時，將金蠶的糞便或香灰放在食物中讓人食用。
苗人的養(yǎng)蠱、放蠱歷史很少悠久，據(jù)《乾州廳志》記載，苗婦能用巫蠱來***，也被稱為“放草鬼”。毒蠱放在外，則能食人五體，放于內(nèi)則能食人五臟。被放之人往往是痛楚難堪，或神形蕭索，或氣脹于胸膛。
苗人的蠱術(shù)只是女子相傳，傳授的儀式與咒語，不得而知。蠱婦設有益壇，或在家中隱蔽處，或在山洞中。相傳一蠱婦在家燒溫水為蠱偶沐浴，不小心被兒子看見。次日，蠱婦上山干活，兒子在家因好奇偷偷學她。
由于其用的是沸水，導致蠱偶被燙死。其中有一偶是蠱婦自己，她在山上已有感覺，趕緊返回家換衣后便氣絕身亡。
蠱婦如果自己不放蠱，則要臉色變黃而生病。放蠱中一人，蠱婦自己可保無病三年；放中一牛，可保一年；放中一樹，可保三個月。豬也可以放，但狗不能放。因此蠱婦害怕狗，通常不吃狗肉。
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