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2022年河南省糧食補貼怎么領(lǐng)?。?/h3>
二零二二年河南省糧食補貼通過社會保障卡領(lǐng)取。社會保障卡是當(dāng)代養(yǎng)老，***以及醫(yī)療集一體的一張卡，一張卡有多重用途，可以滿足公民的一切，因此我們每個人都必須持有一張社會保障卡，但是使用社會保障卡前必須把社會保障卡激活，社會保障卡的金融功能需要到相應(yīng)的銀行激活，醫(yī)療功能需要到藥店激活。
開封祥符區(qū)糧食補貼一畝多少錢？
2021河南糧食補貼下來。一畝地107元。
根據(jù)相關(guān)資料的查看,河南省2021年糧食補貼的發(fā)放時間是在七月份至八月份之間,現(xiàn)在來看,大部分的糧食補貼已經(jīng)全面做到位了,這一措施做的也是非常正確的,并且能夠及時的將糧食發(fā)放到那些需要的人手中。
古代的“巫蠱之術(shù)”是什么？為什么古代都對此明令禁止？
古代的“巫蠱厭勝”之術(shù)
漢武帝晚年，“巫蠱之禍”最為慘烈，不僅造成太子劉據(jù)及其家屬遇難，而且牽連了許多皇親國戚顯要官員，共有數(shù)萬人因此喪命。
巫蠱是一種用來加害仇敵的巫術(shù)，起源非常古老。“巫蠱”二字的確切解釋，缺乏十分準(zhǔn)確的說法?！墩f文》里說“蠱”是人肚子里的***，《諸病源候論·蠱毒候》里說：“多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍?！钡礆v史里對巫蠱***的記載，大多沒有用到蠱蟲。也有人認(rèn)為《易經(jīng)》里的“蠱”卦，就是出自巫蠱的蠱，當(dāng)然更是沒有根據(jù)的猜度。比較靠譜的有兩種說法：一種說蠱通“鬼”，《說文》也說：“臬桀死之鬼亦為蠱?！币环N認(rèn)為蠱通“詛”，是一種詛咒之術(shù)。所以說，巫蠱大概就是巫鬼之術(shù)或巫詛（咒）之術(shù)?！稘h書》里說巫蠱來自胡巫，源自于北方少數(shù)民族所信仰的巫術(shù)，也就是后來的“薩滿”。薩滿一詞是后來才有的女真語，但這種宗教卻相當(dāng)古老，是北狄、東胡民族的普遍信仰。
在古代，人們認(rèn)為用言語詛咒就能使仇敵或者敵國受到禍害，所以巫蠱之術(shù)風(fēng)行?！蹲髠鳌る[公十一年》就記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國大夫公孫閼用暗箭射死。戰(zhàn)爭結(jié)束后，鄭伯為懲治兇手，命令軍隊對一只公豬一只狗和一只雞詛咒之后再用箭射。
漢朝時候，巫蠱之術(shù)依舊盛行，主要包括詛咒、射偶人和毒蠱等方法。“毒蠱”就是蠱蟲，漢代律令規(guī)定，如果某個人家里飼養(yǎng)的蠱蟲已經(jīng)成形并且致人死亡，這個人要處以***，家人則流放三千里。詛咒就是祈禱鬼神加禍于所恨之人，有多種方法；射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏于某處，每天詛咒，或用箭射，或用***，認(rèn)為這樣就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用最多的方法。
巫蠱之術(shù)也稱為“厭勝”。厭勝又叫魘鎮(zhèn)，《辭?！方忉屨f：這是古代方士的一種巫術(shù)，認(rèn)為能以詛咒制服人或物。厭通“壓”，有傾覆、壓制的意思，厭勝的意思就是“厭而勝之”。有人認(rèn)為厭勝和巫蠱是不同的巫術(shù)，也有人認(rèn)為厭勝是巫蠱的一個分支，但大多時候，它們指的都是同樣的事情。
歷代帝王對巫蠱厭勝之事都是深惡痛疾的，一旦發(fā)覺，就會嚴(yán)厲懲處。但這樣的事情在宮廷中還是不斷發(fā)生。
漢武帝時期，早在“巫蠱之禍”之前，皇后陳阿嬌失寵，就曾使用巫蠱之術(shù)詛咒情敵衛(wèi)子夫。武帝發(fā)覺后把她廢黜，女巫楚服以及宮女被牽連殺掉的有三百多人?！妒酚洝ね馄菔兰摇酚涊d：“陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后，而立衛(wèi)子夫為皇后?！?/p>
大家看古裝電視劇的時候可能會看到這樣的一個情節(jié)：在后宮的爭斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法來詛咒那個自己討厭的妃子，而這種事情一旦東窗事發(fā)，皇上一定會震怒，而那個“扎小人”的罪魁禍?zhǔn)滓彩遣粫泻孟聢龅?。這里提到的“扎小人”，實際上就是古代“巫蠱之術(shù)”的其中一種。那么，這“巫蠱之術(shù)”究竟是什么？為何在古代會被明令禁止呢？
巫蠱起源于遠(yuǎn)古，“巫”，由來己久。最初是溝通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界種種奇異，以為有神鬼在起作用，就讓具有怪異性格的"人"去求答案，這個人就是"巫"或"巫祝"。而“蠱”則好理解，看字形就知道是盆里養(yǎng)蟲，并且這種蟲是一種毒蟲。我們所說的“巫蠱之術(shù)”就是用這些毒蟲的毒素去害人，因為古時候缺乏醫(yī)學(xué)知識，所以人們才將這一現(xiàn)象和巫術(shù)聯(lián)系到一起?！拔仔M之術(shù)”內(nèi)容豐富，不僅僅只有使用毒蠱一種手段，還包括詛咒和“制造”人偶等。
在古代，由于對自然科學(xué)的探索能力比較薄弱，普遍比較迷信，因此相信使用詛咒便能使自己所憎惡的人或者敵國受到禍害，因此“巫蠱之術(shù)”便十分流行。《南中雜說》中便曾記載到五帝時期有一個叫巫咸的部落，這個部落的人特別善于制造不同種類的蠱蟲，這個部落與大禹全家關(guān)系親密。相傳，在大禹的兒子啟當(dāng)上華夏部落的首領(lǐng)以后，扈部落并不服從啟的領(lǐng)導(dǎo)，啟為了確立自己的統(tǒng)治，便找到了巫咸部落幫忙。巫咸部落的首領(lǐng)便帶著自己的部下來到扈部落，將自己養(yǎng)的陰蛇蠱放在一個容器中，一邊念咒語，一邊跳儺舞。瞬間成千上萬只陰蛇蠱蟲爬出，撲向扈部落，扈部落死傷慘重，從此再也不敢對啟有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中國古代，受巫蠱術(shù)影響最大的時期是在漢武帝時期。早在著名的“巫蠱之禍”這場禍亂之前，便有皇后陳阿嬌因失寵，為報復(fù)情敵衛(wèi)子夫而使用“巫蠱之術(shù)”，東窗事發(fā)后，陳阿嬌被漢武帝廢黜，而因此受到牽連失去了性命的人甚多。《史記·外戚世家》中便記載到：“陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后，而立衛(wèi)子夫為皇后?！?/p>
后來的“巫蠱之禍”更是引發(fā)了更大的紛爭，可以說是西漢由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點。晚年的漢武帝疑心極重，總是猜疑有人使用巫蠱之術(shù)詛咒自己，于是下令禁止巫蠱之術(shù)，一旦發(fā)現(xiàn)有人私用，便處以重刑。一時間掀起軒然***，丞相公孫賀一家、陽石公主、諸邑公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉通通因此而喪命。漢武帝寵臣江充負(fù)責(zé)查辦巫蠱案，江充因與太子有隙，借機陷害太子，太子因此發(fā)兵誅殺江充，卻受到漢武帝鎮(zhèn)壓，逼得太子與皇后衛(wèi)子夫相繼***。最終真相大白，漢武帝這才追悔莫及。因這場紛爭而受牽連著高達(dá)數(shù)十萬，西漢王朝也因此元氣大傷，不復(fù)往日輝煌。
在古代，因巫蠱之術(shù)鬧出的禍端幾乎在歷代宮廷都有發(fā)生，所以歷代君王大多都對此深惡痛絕，因而下令禁止，但這樣的事情還是在宮廷和民間不斷發(fā)生?！独m(xù)資治通鑒·宋太祖乾德二年》中便曾記載：“徙永州諸縣民之畜蠱者三百二十六家，于縣之僻處，不得復(fù)齒于鄉(xiāng)?！鼻宄瘯r，康熙帝的長子胤禔想要奪嫡繼承皇位，還曾請了會巫術(shù)的蒙古喇嘛來詛咒太子胤礽。
巫蠱之術(shù)興起之初，是部落在面對天災(zāi)人禍時的一種“保護手法”，也算是先民們對自然的一種探究。只是巫蠱之術(shù)發(fā)展到后期，隨著其內(nèi)容的不斷豐富，其反面影響也逐步擴大，為古代一些王朝帶來了不少禍端。
說起巫蠱之術(shù)，從古代沒有開化的年代流傳下來的，是蠱惑人心的邪術(shù)，它會誘惑人類靈魂，把你逐步引向罪惡深處，使人失去理智，直至衰亡，歷代皇朝對這種巫蠱之術(shù)都呈禁止的態(tài)度。
1.古代少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)巫師，進行巫婆作法，一開始目的想利用這種心術(shù)來調(diào)動人類思維，對身體某個部位起調(diào)控作用，從而減輕病痛，因當(dāng)時醫(yī)療條件匱乏，用這種心術(shù)起到了一定作用，這必經(jīng)沒有任何科學(xué)根據(jù)巫術(shù)，如象張?zhí)鞄熥鞣?，巫師除妖精，提鬼神，從而發(fā)展成邪教，邪術(shù)，誤害人類，被別有用心的人利用。
2.巫蠱術(shù)在人間不斷流傳，禍害人類，蠱惑人心，喪盡天良，害人非淺，少數(shù)人為這種邪術(shù)喪失意志，直致生命，歷代皇朝都將明令禁止。
3.巫術(shù)有很多種，巫蠱是其中一種，它包括詛咒，蠱術(shù)等，蠱其實是將幾種帶有極毒的毒蟲養(yǎng)在一起，互相打斗，最后取勝那只毒蟲來治百病，有的服毒身亡，不計其數(shù)，這就是古代人的愚蠢所致，因此歷代才會對巫蠱之術(shù)明令禁止原因。
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