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丶組詞語？
丶古同“主”。
1、組詞：丶人[ zhǔ rén ]
基本解釋：①權(quán)力或財物的所有者：人民是國家的～。②接待賓客的人（跟“賓”“客”相對）。③舊時雇用仆役的人
2、組詞：丶辦[ zhǔ bàn ]
基本解釋：（動）主持舉辦或辦理：～羽毛球賽|～單位。
3、組詞：地丶[ dì zhǔ ]
基本解釋：（名）①舊時農(nóng)村中占有土地，自己不勞動，依靠出租土地剝削農(nóng)民為主要生活來源的人。②指住在本地的主人（對外地來的客人而言）：略盡～之宜。
答：丶組的詞語有丶敲，丶倇，丶堊，丶日，丶糖，丶用，丶喔，丶藕，丶硑，丶愛，丶手，丶地，丶俯，丶給，丶鴻，丶饑，丶課，丶藍(lán)，丶字，丶限，丶乘，丶把，丶牛，丶明，丶瞌，丶睡，丶魏，丶杰，丶四，丶導(dǎo)，丶航，丶恐，丶偉，丶鞋，丶嘔，丶河，丶我，丶您，丶認(rèn)，丶啦，丶蒽，丶冬，丶唉，丶嬶，丶寧，丶樂等等。
你看過最好看的臺灣電影是哪一部？
1.戀戀風(fēng)塵這部電影是一部經(jīng)典的老片子了，由侯孝賢1986年執(zhí)導(dǎo)的。
故事很老套也很現(xiàn)實。講述了15歲的農(nóng)村少年阿遠(yuǎn)（王晶文飾）初中畢業(yè)后，因為家境原因，沒有條件上學(xué)，而來到臺北打工。阿遠(yuǎn)有個青梅竹馬的戀人叫阿云（辛樹芬飾），兩人都打算將來要結(jié)婚在一起的?？墒呛髞戆⑦h(yuǎn)入伍當(dāng)兵，阿云在漫長的等待里，耐不住寂寞，移情別戀嫁給了每日幫他們倆送信的郵差。
阿遠(yuǎn)得知阿云嫁給別人后，痛苦不堪，卻也無能無力。
等到退伍之時，他回到家鄉(xiāng)，一切發(fā)生的仿佛早已過去。
概括來說，就是一對親密無間的戀人到被現(xiàn)實因素分離之后，兩人的生活軌跡漸漸疏離，成為了無再多關(guān)聯(lián)的人。
故事本身很干凈、唯美，阿云和阿遠(yuǎn)相戀時很美好。
但美好的事物總是短暫和需要經(jīng)受考驗的，生活往往是殘酷和現(xiàn)實的。
此片，秉承了文藝片一貫的枯燥。但是鏡頭語言呈現(xiàn)的又特別美，比如山洞里穿行的列車、老式的站臺、阿云清雅的氣質(zhì)、阿公的啰嗦里飽含著太多情感。
總覺得這是一部溫暖的片子。
.第36個故事本片由蕭雅全編劇和執(zhí)導(dǎo)，桂綸鎂、林辰唏、張翰等主演。
印象最深的是一部電影??【汪洋中的一條船】，可能是臺灣電影剛到大陸時的早期電影。秦漢和林鳳嬌主演，可能是自己當(dāng)時看的時候正處于青春期，所以對電影中的角***節(jié)充滿好奇。
這部電影對我是一種美好的回憶，至今飄搖的船在湖面上留下的痕跡非常分明。先天殘疾的男主角“鄭豐喜”（秦漢），跟著趙老伯賣藝為生，趙老伯供養(yǎng)鄭豐喜刻苦學(xué)習(xí)，后來考上了法學(xué)院。
同校同學(xué)“吳繼釗”（林鳳嬌）與他相識，被男主人公的才華而感動，兩個人慢慢產(chǎn)生了愛情??，由于鄭豐喜的殘疾受到了吳繼釗家庭的反對。他倆沖破重重障礙過了一段時間的豐裕生活。
但是鄭豐喜的美好時光卻遭天妒。如果有興趣的朋友，愿意觀看老電影的朋友們，抽出一點點時間看一下，由于電影是在70年代拍攝的，會與當(dāng)下年輕人們的喜好不同。只有深愛電影的人才會對未看過的東西感性趣。
一直搞不懂，為什么救護(hù)車上會有一條蛇的圖案？
我百度來的：蛇與權(quán)杖的來源則有兩種不同故事，第一個由來是古希臘神話，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯復(fù)活并正式封為神后，通常以站立的姿勢出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象征。
第二個由來是依據(jù)圣經(jīng)而來：傳說摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將它鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子***視著青銅鑄的蛇，就會馬上痊愈。以上兩個故事是設(shè)計生命之星符號時所參考的故事背景。
古代希臘的傳說：古希臘醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人之一——阿斯克雷庇亞，傳說是太陽神阿波羅和凡人科羅妮的兒子，曾經(jīng)跟隨醫(yī)技高超的開隆學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)非常高明。一天，他正在潛心思索一項病例時，一條毒蛇爬來，盤繞在他的手仗上，阿斯克雷庇亞大吃一驚，當(dāng)即把這條毒蛇殺死了，誰知這時又出現(xiàn)了一條毒蛇，口銜藥草，伏在死蛇身邊，用藥草敷在死蛇身上，結(jié)果死蛇復(fù)活了。 阿斯克雷庇亞看到這一情景，立即省悟到：蛇是有毒的，可以致人于死地，但蛇又有神秘的療傷能力，可以拯救人，怪不得人們一直就認(rèn)為蛇是智慧的化身。從此以后，阿斯克雷庇亞去各地行醫(yī)時，不但要帶著手仗，而且在手杖上總是放條盤繞著的蛇。
蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生，傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因為醫(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以“蛇繞拐杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。
到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會的會徽上也有蛇徽。
西方醫(yī)學(xué)里，“蛇繞拐杖”是醫(yī)學(xué)的標(biāo)記。 這個標(biāo)記來源于古希臘傳說，傳說中有一位神醫(yī)，叫做阿斯扣雷波，他云游希臘各地治病時，會手扶一根纏繞著靈蛇的神杖。 如今，蛇徽仍然是醫(yī)學(xué)的標(biāo)志，如下圖，是世界衛(wèi)生組織（WHO）的標(biāo)志。
注意，圖中是單蛇杖。而在有些時候，我們會看到雙蛇杖：
雙蛇杖在古希臘神話里是神的信使赫密斯/馬克里的標(biāo)志，有傳說認(rèn)為，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸于好。傳統(tǒng)上認(rèn)為，單蛇杖才是正宗醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。 值得注意的是，與中國神話中的象征神圣、君子的蛇不同，在西方神話中，蛇往往是邪惡、陰暗的象征。 東方的蛇，或報恩救人，或庇佑子民，往往被當(dāng)做圖騰頂禮膜拜，而希臘神話中的蛇，卻面目可憎，殘暴兇狠，為禍一方。比如，戰(zhàn)神阿瑞斯是赫拉吞下一條暴眼大蛇之后所生，成為了人類禍災(zāi)的化身。 希臘神話中，蛇還總盤踞在命運(yùn)的玄關(guān)，它們或是在勇士探險之路的盡頭守護(hù)著夢寐以求的寶 藏，或是成為英雄成長路上的一道關(guān)卡，又或是出現(xiàn)在平靜的生活當(dāng)中，破壞人們的幸福。 在西方，蛇普遍還象征著女人。而在希臘神話中，則往往是陰險毒辣的女人，比如最具代表性的美杜莎。 與我們的女媧娘娘相比，希臘神話中蛇的地位要低下地多。不過它也象征著醫(yī)學(xué)，象征著生命。
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