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為什么裹小腳這種殘忍的行為，在當(dāng)初的民間非常盛行？
婦女纏足究竟起源于哪朝哪代，何年何月，估計沒有一個人能說清楚。就纏足的目的而言在現(xiàn)代人看來這本身就是一個謎，小腳究竟美在哪里？古代男性為何對“三寸金蓮”有那么迷戀？女人們?yōu)槭裁茨芨市那樵傅娜淌苤敲创蟮耐纯?，以纏足來悅己媚人。
以“月”之形表現(xiàn)陰柔之美
纏足的風(fēng)俗之所以產(chǎn)生并且經(jīng)久不衰的原因最主要的因素還是古人的審美觀念。導(dǎo)致三寸金蓮的審美觀念，追根究底還是要從陰陽學(xué)說講起。在古人的傳統(tǒng)思想里，陰陽說占據(jù)著極其重要的地位。
陰陽學(xué)說講究男是陽、女是陰；剛是陽、柔是陰；直是陽、曲是陰；強是陽、弱是陰。反應(yīng)在審美觀念上，女性的美就要體現(xiàn)出她們“陰柔”的一面，女性要柔弱、嬌小、嫻靜，要有柔和的曲線。美女一般都要有櫻桃小口、瓜子臉、楊柳細腰這些特征，至于腳也不能例外。
宋代以前雖然沒有纏足風(fēng)俗，但是那時還是有女足以纖小為美的觀念存在。東漢末建安民歌《孔雀東南飛》就有“纖纖作細步，精妙世無雙”之句，這句話明確的贊美了女足的纖小。
纏足時代一雙小腳要達到到“瘦”、“小”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”七個標(biāo)準(zhǔn)，其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小，“彎”指的是小腳要有“折腰”和“凹心”，同時穿的小鞋也要有彎曲之美，鞋底要做成弓形看上去就像一彎新月。
“彎”、“軟”也是為了追求女性柔美的審美觀念，金蓮纏就的女子只能凌波碎步，搖搖擺擺，行動如弱柳扶風(fēng)。
因為古代女人的腳相當(dāng)于她的長相，在當(dāng)時這是
一種病態(tài)的審美，在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之后纏過的小腳更是被譽為金蓮、香鉤、步步生蓮花等等，文人們甚至總結(jié)出了小腳的四美即形、質(zhì)、姿、神，三美即肥、軟、秀。在清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的欲望。男權(quán)社會下對女性的控制小腳不便于行走，讓女人纏足就可以防止紅杏出墻。
所以說，這在當(dāng)時是一種女人的象征。而且在當(dāng)時你沒有一雙小腳是嫁不出去的。
這種方法對女人來說比較殘忍
在古代男尊女卑的社會，女人就是男人的附屬品，裹小腳為了限制女人在外面拋頭露面的一種行為，
而且從心理上對女人的摧殘（女人以小腳為美，女人的三寸金蓮不能給老公以外的男人看到）
女人裹腳后是走不快的，每走一步都比正常人吃力和費勁，是通過大腿和臀部周圍的肌肉走路的，可想而知有多累
從而在生理 心理和行為上對女人進行進一步的控制和擁有
謝邀，無論是歐洲的束腰還是中國的裹足，都和當(dāng)時的審美觀點有關(guān)，究其根源，這和古代女性的社會地位分不開。
不論是歐洲還是中國，古代的女性都是作為男人的附庸品而存在的。這是從父系氏族發(fā)展就開始明確的一點，在古代這是無法改變的事實。
女子從出生他們便在某一些方面要遠遜于男子。在生產(chǎn)力不發(fā)達的遠古時代。那個時候的經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，在中國古代封建社會中，士農(nóng)工商，被分成了三六九等。
在那個時候工人和商人無論家業(yè)多么大，家產(chǎn)多么富有，他們的社會地位普遍低下。在那個時候，士族的子女如果和商人的子女通婚，那么士族的家人都要備受污蔑的。
這樣的封建社會的地位的劃分，可以有效的鞏固以士族為首的士大夫家族的利益，可以說是經(jīng)久不衰，而且會愈演愈烈。
然而作為天生在力氣方面就不如男子的女子，她們在很多工作中根本沒有男子有優(yōu)勢，所以她們一直都是被當(dāng)做是男人的附庸品。
所以，對于古代女子來說，美，就是她們畢生所追求的。
其實古代和現(xiàn)在的審美觀點都是一樣的，比如現(xiàn)在的皮膚白，身材苗條都是現(xiàn)今女性所追求的美，比如古代唐朝以胖為美，都是以一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量女性的美。
從宋朝開始，中國就出現(xiàn)了裹足，但在宋朝時期裹足的風(fēng)氣并不嚴重，裹足也并沒有多么殘忍，但是隨著王朝的更替，裹足這樣的一種審美卻逐漸在封建社會上發(fā)展了起來，到了清朝，裹足更嚴重，都已經(jīng)成為了美的一種標(biāo)準(zhǔn)了。
當(dāng)時清朝的男子根本不會迎娶一個有大腳的姑娘，所以裹足便成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。
一、纏住本是貴族身份的象征
其實最開始纏足興起于南宋，但當(dāng)時并不是很流行，只有少數(shù)的***女子才能有纏足的待遇。因為普通的女子在家始終是要干活的，而纏足明顯不利于勞動，所以在當(dāng)時能纏足也是一種身份的象征。而在南宋以前，并沒有對女子有這樣的要求，相對而言對女子的約束是比較少的。為了面子纏的不能干活，這代價有點大。二、民間模仿貴族 滿足虛榮
好在中國一直有樹典型的傳統(tǒng)，為了滿足虛榮心又不至于造成沉重負擔(dān)，他們就在眾多的女兒中選出一個最優(yōu)秀的來，能纏多小就纏多小。這樣，盡管不能實現(xiàn)普遍纏小，但樹個典型總是不成問題的，于是纏小腳的女兒就獲得了產(chǎn)生明友的特別尊重，從而整個家族都感到無上光來。
三、對廣大女性的約束
而纏足真正被推廣開來是在靖康之變之后。在靖康之變之中很多女子都被蹂躪了，在當(dāng)時引起了軒然***，所以后來對女子的約束就變得更強了，甚至要求她們不能隨便出房門，而纏足也因此流行開來。
四、理學(xué)中對女性的偏激行為
除此之外當(dāng)時的理學(xué)又比較流行，理學(xué)中“女教”這一塊是非常嚴格的，對女子的要求細化到了極致，所以大部分人也在理學(xué)的影響下認為女子纏足是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，并且女子以不纏足為恥。在這之后，很多人對女子的懲罰就是不能纏足，或許我們覺得這是一個女子的***，但在當(dāng)時這卻是影響女子名節(jié)的事。
后來到了清朝時才下令允許女子不纏足，但是由于纏足這個惡俗已經(jīng)根深蒂固的在人們的習(xí)慣中，導(dǎo)致纏足一直沒被消滅掉，像我們爺爺奶奶輩纏足依舊是比較常見的事。所以纏足的本質(zhì)就是在對女子進行約束。
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