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曹雪芹原稿《紅樓夢》后幾十回，究竟是如何失蹤的？
紅樓夢是明朝遺民所寫的一部借***隱明史的史偷記。文中隱寫了從嘉靖末年至臺灣明鄭降清約120年間被清修明史惡意篡改或蓄意隱瞞的重大歷史***。
前八十回隱寫比較含蓄。誕生在清初文字獄浩劫這一歷史背景下，后二十八中太過直白的歷史***被作者巧妙穿插在前八十回中了。后二十八回就是2008年橫空出世的癸酉本吳氏石頭記。大家可以廠網(wǎng)上搜索一下看看。這個結(jié)果很出人意料，卻又天衣無縫。八十回的紅樓夢雖***未完，但作者要表達的意思已基本隱寫完畢。
轉(zhuǎn)眼已過三百年。時過境遷。紅樓夢或石頭記注定是一部看的人很多，懂她的人很少的這樣一部古今中外第一大謎書。
曹雪芹一定寫完了《紅樓夢》，只是為何遺失了后幾十回，也是我疑惑的地方。具體說來有三點。
第一，前八十回沒有遺失。
我們看現(xiàn)在通行本標記為高鶚續(xù)作的后四十回，與前八十回有明顯的代溝，前八十回可愛的人物也一個個變得面目可憎，利欲熏心起來。顯然后四十回為另一個人續(xù)作。雖然我看了很多續(xù)作，還是以通行本的藝術(shù)成就為最高。但這顯然無法滿足紅樓愛好者。不過令人疑惑的是為何單單遺失了八十回后？之前的為何沒有遺失？這確實是一個讓人疑惑的問題。就好像生生被人砍斷了一般。偏偏失去了八十回后。當然我們要知道，八十回中也有遺失，比方三十五回和三十六回之間有明顯的斷層。這顯然也是遺失造成的。
第二，八十回后寫了什么？
這個可太大了。紅學(xué)家研究了百年，也沒說出來。公說公有理，婆說婆有理。每個人都有一個自己心中所想的結(jié)局。我也不例外。我理想的結(jié)局是八十回后，賈家期間衰落。王熙鳳內(nèi)憂外患下支撐不了榮國府的運轉(zhuǎn)，被邊緣，加之有病被賈璉新仇舊恨嫌棄。迎春還是死于孫紹祖的虐待，探春為了賈家最后的利益，答應(yīng)和親遠嫁了。賈寶玉林黛玉感嘆世事無常不想火從天降，賈雨村替北靜王求親林黛玉。賈府為了自身的利益又一次答應(yīng)了。林黛玉再次被證明自己“人參養(yǎng)榮丸”命運。林黛玉憂忿之下傷心欲絕，淚盡而亡。宮里元春也不再受寵，賈母幾經(jīng)打擊終于病倒。賈家需要一個喜事來沖喜。這時候薛寶釵答應(yīng)嫁進賈家和寶玉成親。大禍還是來了，元春死和賈家覆滅應(yīng)該是一起的。賈家終于還是大難來臨。王熙鳳之前的罪狀爆發(fā)，賈璉一怒之下休妻。賈赦謀奪石呆子時間爆發(fā)，秦可卿之死爆發(fā)，寧國府的問題都暴露出來……賈母承受不了，最終死不瞑目，所有賈家受牽連的人都被抓住。李紈因為年輕守寡，貞潔守制幸免于難?；靵y中賈家還是出了問題。狠舅奸兄賣了巧姐兒，而賈芹等勾結(jié)匪類，打劫了賈府，還擄走玷污了妙玉。最后水落石出，寶玉等還是獲釋了。不過林黛玉死，家破人亡后寶玉還是拋家舍業(yè)的履行了自己對林黛玉的承諾，做了和尚。薛寶釵應(yīng)了自己元宵節(jié)燈謎所說，只有一個竹夫人陪她終老。其他也都不用多說了。大概如此吧！
最后，八十回后如何遺失？
曹雪芹寫完了《紅樓夢》，我認為在批閱，贈閱期間發(fā)生了一次災(zāi)難，造成八十回后一起失去。這里邊有多種可能，水火無情有之，他人借閱遭逢災(zāi)難有之，甚至政治因素也不排除。但我認為八十回后一定是一起消失的，讓曹雪芹無力再補寫。這就好比我們寫文章，幾萬字下來，結(jié)果寫完了在保存的瞬間，突然死機丟失了很大一部分。再補寫要么不是以前的意思，要么已經(jīng)無力再寫。所以就只能以八十回就行，甚至八十回也有遺失，但被曹雪芹補充了。后面實在無法也就放棄了。不然說不通八十回后邊無影無蹤的說法。無論怎樣都可能留下一兩回。怎么能齊刷刷的失去八十回后！
這就是我讀《紅樓夢》這么多年的一個基本看法。一定不很對。也歡迎大家一起探討。
君箋雅侃紅樓。多歧為貴。歡迎關(guān)注。歡迎吐槽！
脂批本說:曹雪芹在悼紅軒中"披閱十載，增刪五次"，說明《紅樓夢》是寫完了的！脂批還幾次說過后N回"被人借閱迷失" ，這可能有真也有***！
但我認為更合理，更有可能的是曹家內(nèi)部對此發(fā)生了分岐，從而導(dǎo)致自我雪藏了后半部情節(jié)！
支持這一思路的理由是: 當作品后半部涉及到了抄家這樣的情節(jié)時，雪芹長輩曹頫之流的人物是親身經(jīng)歷過并為之而坐過牢的，他們心有余悸，誠惶誠恐，便以不能再給曹氏家族招災(zāi)惹禍為由，逼迫雪芹，芳卿將后半部手稿交由長輩管理，以絕后患，統(tǒng)一口徑為" 借閱迷失" ，為安慰這對夫妻其間，而讓雪芹重新構(gòu)思另寫！
這便直接導(dǎo)致了雪芹對繼續(xù)寫作失去了信心和熱情，也是脂硯齋一再在批語中傳遞后面信息的個中原因(她不甘心)。
許多研究者認為曹雪芹在寫《紅樓夢》的過程中有許多間隔和斷續(xù)的現(xiàn)象，甚至在生命的最后幾年就沒有再寫作的情況(竟管《紅樓夢》還沒完成)！脂批也一再透露雪芹對補寫一些遺篇(可能確為借閱迷失)和缺詩沒了興趣，她不得不一再"俟雪芹″！如果用曹頫等家長為避禍而腰斬紅樓來解釋雪芹頹唐失望，芳卿著急不甘等現(xiàn)象和行為就一點都不奇怪了！
如今《紅樓夢》是否為完整的一部書意見并不一致，并出現(xiàn)以各種各樣傳說為依據(jù)，直接影響了紅學(xué)發(fā)展。根據(jù)對《紅樓夢》的破解，這里給出答案。
首先明確《石頭記》并非《紅樓夢》，二者是繼承和發(fā)展關(guān)系，不可混為一談。脂硯齋評的是《石頭記》，切不可把其中一些觀點，強加在《紅樓夢》身上，否則將得出錯誤結(jié)論。無論《石頭記》還是《紅樓夢》都是完整的一部書，作者們?yōu)榱搜谏w“真事隱”真相，才續(xù)寫了后四十回。許多人認為續(xù)書是狗尾續(xù)貂，其實結(jié)局緊扣“真事隱”故事。而《紅樓夢》真實結(jié)局在“真事隱”故事中已經(jīng)交代出來。
這里給朋友們講一講“石頭記”含義。書中交代女媧補天共用了365塊石頭，剩余一塊棄之未用，也就是那塊通靈寶玉。這塊石頭經(jīng)過塵世歷練，渾身寫滿字跡，形成了《石頭記》。許多人對此交***了許多錯誤解讀，直接影響了對《紅樓夢》定性。
正確理解是這樣的：一年有三百六十五天，每天發(fā)生的事情都有天上一塊石頭記載，也就是所謂正史。但是一年還有三百六十六天的時候，多出的這一天本來應(yīng)該由剩下的那塊石頭升上天空去記載，但是卻被放棄了。而這一天的歷史由這塊石頭跟賈寶玉到人間親歷而記載，可以想見，并不被官方所承認！
至此應(yīng)該明白，《紅樓夢》“真事隱”是由曹雪芹等作者把正史中所缺少的事實記錄下來，揭露了那段黑暗、丑惡的歷史，因此叫《史偷記》?！都t樓夢》是第一部紀實作品，價值勝過《史記》。
再補充一點：書中交代，女媧煉石是36501塊。代表《紅樓夢》紀實跨越100年。這100年分兩部分，一部分是“身前事”大約總年頭為三十年，“身后事”約為七十年。也就是作者親歷的***，據(jù)作者估算七十年后有結(jié)果，讓后人驗證。因《紅樓夢》大惡人有十分好的結(jié)局，是“老來富貴也真僥幸”作者指出“陰鷙積兒孫”。不錯，歷史證明，作者們判斷是正確的。
繼續(xù)補充些：既然《紅樓夢》有紀實性，這里給大家交代一件您絕對未聽說過的歷史***。德妃是如何死亡的。簡單說，雍正元年五月，雍正逼迫十四皇子胤禎禪讓不成，使計策把十四圈禁到了清東陵，并逼著德妃繼續(xù)作十四工作。于是德妃借機去見十四，企圖強行帶走十四，遠走他鄉(xiāng)。禁軍不敢沖駕，更不敢放人，于是德妃命令帶來太監(jiān)、宮女殺死了幾位軍官。當時總頭領(lǐng)胤祥接到情況，立即指示，只留胤禎，德妃及手下全部殺死！
在現(xiàn)120回《紅樓夢》通行本中，曹雪芹只出現(xiàn)在第一回和第120回里。第一回說曹雪芹根據(jù)空空道人的抄寫石頭記錄，批閱十載增刪五回，完成此書流傳于世，第一百二十回，賈雨村指示空空道人去找曹雪芹傳抄《石頭記》。
現(xiàn)通行本被懷疑不是個整體，是始于清道光年間的一個叫陳其泰的評論家，他著有《桐花鳳閣評紅樓》一專著，他的這一專著有回目前批，夾批，后評及總評等，合計有二十萬余字。上世紀六十年代被首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)學(xué)界考證，他參考點評的底本應(yīng)該是"東觀閣本"的翻刻本。他認為120回《紅樓夢》從八十一回開始，是由另一個人續(xù)的，后四十回?zé)o論是人物性格，還是故事情節(jié)的發(fā)展變化，都很明顯與前八十回不衍接，再者，就文筆與***的意境來看，前八十回與后四十四，有很大的落差。
他的這個觀點要比胡適的"高鶚續(xù)"，早了半個多世紀。1927年，胡適購得一部《石頭記》殘本，就是這部殘本發(fā)現(xiàn)有脂硯齋的點評，于是等于坐實了胡適的"高鶚續(xù)"的論斷。然而奇怪的是這個所謂的"甲戍本"，他卻有意隱瞞了賣書者的信息，這也是學(xué)界直今，還在質(zhì)疑它的真?zhèn)蔚闹饕颉?br/>
其實120回《紅樓夢》自乾隆中期開始流傳以來，程偉原序就說得很明白，***原名《石頭記》，他先只收藏有前八十回，但這八十回的總目錄，卻有120***目，于是，他認為***一定是有120回的。他又花了數(shù)年的時間，希心尋找，又找到了余下的后四十回。這就說明120回《紅樓夢》在以手抄本流行時是一個完整的整體。
那么，后四十回是失蹤了，還是被隱藏了，現(xiàn)在不得而知，不過我覺得，很有可能的是，作者是把***寫完了，但一開始，他是把后四十回藏起來了，畢竟后四十回的"抄家"現(xiàn)實感太強烈了，很容易讓人對號入座，顯然，作者並不希望如此?？墒堑胶髞恚捎谇鞍耸亓鱾鞯锰?，于是，有知道作者的親戚或朋友，從作者手中借得后四十回，並忍不住，也傳播了出來，而后四十回的流傳，應(yīng)該是抄閱者所為，而非作者所為罷。至于續(xù)說，我覺得可能性幾乎為零，象《紅樓夢》這么部大巨著，誰有這個能力續(xù)得了?
現(xiàn)在能證明"脂現(xiàn)齋"確實存在過的，就是裕瑞的《棗窗閑語》，而這唯一存在的證據(jù)，已有學(xué)者指出它是民國期間的偽作。因此，可以確定，"脂硯齋評"是***的，那么，作者是"曹學(xué)芹"也一定是***的了，而"高鶚續(xù)"更就無從談起了。
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