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隸書是由誰怎樣創(chuàng)造的?
中國的書法演變史應(yīng)該是從春秋時代才開始的。隸書就是從這個時候起步的,學(xué)者稱之為“古隸”,古隸書的篆意還很明顯。戰(zhàn)國到秦代,實用書法基本是從古隸書去篆意化而走向隸書的,隸書相當(dāng)于篆書的“行書”。
中國的漢字,戰(zhàn)國時代以前,基本就篆書與隸書兩大書體,雖然書風(fēng)不止兩樣。漢代進一步發(fā)展完善了隸書,成為一般手寫稿書——即“漢隸”。隸書之中也形成了一種“鐘繇”式書體風(fēng)格,后來王羲之他們發(fā)展了這一書體。但是,隸書總體上繼續(xù)按照隸書書法范疇的筆法美學(xué)發(fā)展,并形成“魏碑”。王羲之的書風(fēng)還不足以掩蓋魏碑書風(fēng)的盛行。魏碑雖然存在了數(shù)百年時間,但卻是隸書的延續(xù)與發(fā)展,后來也逐漸與王羲之書法體系不謀而合,形成隋唐代書風(fēng),這是一個歷史的必然:書法必須以又好又快的使用方法為準(zhǔn)則,魏碑,王羲之都是朝著這個方向發(fā)展的,當(dāng)然,這一過程中。王羲之顯然是走在超前歷史的道路上的。
這時,中國的書法,除了篆書,隸書,還有漢末以來新創(chuàng)造的章草,草書,行書,楷書,魏碑,狂草,以及兼有數(shù)種書法特色的書法藝術(shù)形式。但楷書和行書,始終是最大眾化的漢字書寫形式,直至今天。
中國的漢字很單純,但是中國的書法藝術(shù)卻是燦若星空的。
為什么,春秋時代以前,將近一千年中,中國的漢字沒有演變書寫形式?(雖然甲骨文中也有古字與新字,但還談不上是書法演變)。
對此我在《我們忽視了王羲之的什么》一文中提出一個***說:文字發(fā)明以后,其實有相當(dāng)一段時間內(nèi),使用的范圍很小,使用的人也很少,因此,還不是很社會化的一種文化。大約周初,中國漢字才堪稱進 入社會化使用階段,眾多的漢字使用者,在使用文字時,就不可避免地遇到了書寫差異和書寫效率問題,因此,也留下了漢字演變的實際可能。
春秋戰(zhàn)國時代,是我國文化藝術(shù)高度發(fā)達的一個時代,伴隨社會發(fā)展的需要,書法藝術(shù)也有一定的突破,這樣,就會產(chǎn)生書寫較快的隸書。
這種書體一般是從下層文歷流行起來的,他們與皂隸一樣,所以,他們的書法被稱為隸書,意為皂隸之書。
民間有一個秦代皂隸程邈發(fā)明隸書的傳說。可以認(rèn)為,這是對隸書來源的解釋。但是,程邈絕對不會發(fā)明隸書,也不可能因為他的“發(fā)明”,就會流行隸書。
根據(jù)出土文物考證,不但秦朝以前就有隸書,而且,隸書也有一個發(fā)展過程。東漢是隸書的鼎盛時期,王公大臣都學(xué)會了隸書,例如蔡邕就是一位隸書大名仕。而秦代是基層流行的時期,也是隸書的草創(chuàng)時代。
隸變丨隸書的誕生過程
傳說隸書是一個叫程邈的人發(fā)明的,有書為證:
唐代張懷瓘《書斷》稱:“傳邈善大篆,初為縣之獄吏,得罪始皇,系云陽獄中,覃思十年,損益大小篆方圓筆法,成隸書三千字,始皇稱善,釋其罪而用為御史,以其便于官獄隸人佐書,故名曰‘隸’。
意思是,傳說程邈擅長寫大篆,最開始在一個縣公安局當(dāng)獄警,因為得罪了秦始皇,被關(guān)在監(jiān)獄里,在監(jiān)獄的十年間,他苦思漢字的改善工作,終于把篆字圓的筆畫改成方的,于是就成了隸書。秦始皇看到了程邈發(fā)明的這3000隸書字,龍顏大悅,于是把程邈釋放出來并破格提拔為御史,因為這種字方便基層公務(wù)員“隸”的使用,于是這種字體被命名為“隸書”。
然而,這種說法并不靠譜。
先不說一個縣的獄警得罪最高統(tǒng)治者,又能在監(jiān)獄里發(fā)明新字體取悅最高統(tǒng)治者的可能性,單就一個字體的變化來說,并不是一個人的力量可以完成的。
漢字從篆書演變?yōu)殡`書的過程叫做“隸變”。
漢字具有傳遞信息的最基本的工具屬性,作為工具,肯定是隨著時代的發(fā)展越來越方便使用的,那么篆字因為它特有的樣式,線條回環(huán)彎曲太多,不太方便書寫。
戰(zhàn)國后期,各國變法,各種文書的日常書寫比較多,尤其是秦國,大量的基層公務(wù)員需要書寫大量的文件,那么篆書無疑是比較不便于書寫的,于是這些基層公務(wù)員在日常書寫中就慢慢地把一些彎曲的筆畫做了簡化,圓的改成方的,長的壓成扁的,漸漸的隸書這種書體形成,因為最初這種寫法流行在基層公務(wù)員“徒隸”之中,所以這種新出現(xiàn)的字體被命名為“隸書”。
里邊的過程持續(xù)了幾百年,從戰(zhàn)國時期就開始,一直到漢朝成熟隸書出現(xiàn),過程很漫長,參與的人也非常多,絕不是某一個人能完成的,所以說如果非要說隸書是誰發(fā)明的,那就是——徒隸。
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