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如何正確評(píng)價(jià)劉邦的人品?
劉邦作為一個(gè)崛起于草根的帝王,個(gè)人認(rèn)為不能以看待尋常人的眼光去評(píng)判他的所作所為,下面我就談?wù)勎覍?duì)劉邦人品的認(rèn)識(shí)。
一是仗義。劉邦早年擔(dān)任泗水亭長(zhǎng)期間就是一個(gè)交游廣闊的人,上至縣里的官吏,下至村里的潑皮無(wú)賴(lài),劉邦都能和他們相處的很融洽,為人也比較仗義,深受身邊人的推崇,這些人很多都成了劉邦后來(lái)打天下的重要助力。自古豪杰多重義,如果劉邦不能坦誠(chéng)相待,眾人如果不是義氣相投,沒(méi)有這段歲月打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),那么也不會(huì)在史書(shū)上留下無(wú)數(shù)的***故事。
二是智謀。厚黑學(xué)中極度推崇劉邦,認(rèn)為劉邦是臉厚心黑的典范。我個(gè)人認(rèn)為這樣概括不夠全面。劉邦是一個(gè)智慧超群的人,如果不是生在亂世,劉邦可能就是在鄉(xiāng)里與朋友們喝酒吃肉、渾渾噩噩的走完他的一生,但是秦末風(fēng)起云涌,給了劉邦施展自己的舞臺(tái),說(shuō)劉邦智謀主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是識(shí)人用人在歷史長(zhǎng)河中獨(dú)一無(wú)二,劉邦對(duì)每個(gè)人的把握與運(yùn)用都可謂達(dá)到極致,形形***的人在劉邦給他們設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上實(shí)在華麗的表演,真正做到了物盡其用、人盡其才。二是把握時(shí)機(jī),無(wú)論是一開(kāi)始的斬白蛇起義、蝸居芒碭山還是后來(lái)偷襲長(zhǎng)安,先入關(guān)中著王,劉邦充分把握每一次稍縱即逝的機(jī)會(huì),最終實(shí)現(xiàn)人生的華麗逆轉(zhuǎn)。三是應(yīng)變能力。關(guān)于劉邦急智應(yīng)變的故事有很多,流傳最廣的就是韓信在在討封***齊王的時(shí)候,原本怒火中燒的情況下被張良提醒后瞬間轉(zhuǎn)變口風(fēng)并封韓信為齊王,從而換來(lái)了韓信的以死相報(bào)。
三是自私。不可否認(rèn),劉邦是一個(gè)極度自私自利的人,他最讓人詬病的就是在滎陽(yáng)戰(zhàn)敗后為方便逃亡而將子女踢下馬車(chē)的故事。劉邦的邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是我如果都在了,那么他的這些妻妾子女也不可能在亂世生存,所以存人先存己,自己才是他劉家需要倚仗的參天大樹(shù),除此以外皆可舍棄。
我個(gè)人是比較信服劉邦的,說(shuō)他無(wú)賴(lài)、自私、狡詐等等,其實(shí)歸根結(jié)底在那樣一個(gè)人吃人的諸侯混戰(zhàn)的年代,這些性格品質(zhì)無(wú)不是他安身立命的根本之所在。亂世之中就必須要遵守亂世的游戲規(guī)則,我始終認(rèn)為生存的意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他的存在。
劉邦,小人也。不學(xué)無(wú)術(shù),背信棄義,朝可秦,暮可楚,危急時(shí)可棄妻兒,即位后亂殺功臣……唯一的長(zhǎng)處是知人善用。后世文人阮籍評(píng)劉邦的一句話(huà)堪稱(chēng)經(jīng)典:“時(shí)無(wú)英雄,遂使豎子成名”!
劉邦出生草根,從一個(gè)亭長(zhǎng)(相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長(zhǎng)或郵政所長(zhǎng))到當(dāng)上皇帝,非一般人可比,對(duì)其人品的評(píng)價(jià)也不能以常人的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面去分析。
第一,行大事者不拘小節(jié)。有人會(huì)說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗,打個(gè)比方,如果把成事當(dāng)做制造一臺(tái)機(jī)器,機(jī)器的每個(gè)零件需要密切配合,絲毫不能差。這就相當(dāng)于各成員的分工合作,必須按部就班。而作為利用這臺(tái)機(jī)器的主人,機(jī)器只是工具而已,工具好不好不是重點(diǎn),重點(diǎn)是需要什么樣的工具,工具是否愿為其所用。這就不難理解劉邦在行事過(guò)程中的所作所為。
第二,規(guī)則都是人制定的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的人品,是按世人的處世規(guī)則為準(zhǔn)。而對(duì)于掌握規(guī)則的皇帝來(lái)說(shuō),完全超脫了這個(gè)范疇。封建極權(quán)的最大特征就是一切皇帝說(shuō)了算。如果當(dāng)時(shí)劉邦未能做上皇帝,他可能會(huì)貶得一無(wú)是處,但沒(méi)有如果。說(shuō)明萬(wàn)事以成敗論英雄,只有成功者才有話(huà)語(yǔ)權(quán)。這句話(huà)到現(xiàn)在也一樣受用。當(dāng)然,皇帝之上就是天最大。對(duì)劉邦人品的評(píng)價(jià),歸結(jié)到最后就是看他的言行是否符合天意。天意看似虛,實(shí)則實(shí)。所謂實(shí),就是行事要能夠順應(yīng)自然規(guī)律的發(fā)展。為什么說(shuō)成事必須天時(shí)地利人和,就是這個(gè)道理。具體到我們?nèi)粘I钪幸彩峭恚m應(yīng)環(huán)境,做好自己就夠了,至于人品如何,有時(shí)并不重要。
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