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李鴻章和諸葛亮都為國(guó)家鞠躬盡瘁，為何歷史地位差距這么大？
將不同歷史時(shí)代、不同政治境界和不同精神格局下的兩個(gè)人，放在同一面“鞠躬盡瘁”人文價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的顯微鏡下進(jìn)行比較，是一件慘不忍睹的事情，也是歷史學(xué)走出學(xué)術(shù)殿堂步入游戲模式下的一種無(wú)奈，多少反映出當(dāng)今社會(huì)在歷史認(rèn)識(shí)上越來(lái)越趨于動(dòng)漫化的審美錯(cuò)亂。
“鞠躬盡瘁”的意思是指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)全部精力，用在政治人物身上，還有一層勤勉國(guó)事，盡忠報(bào)國(guó)的含義。“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”是諸葛亮一生的真實(shí)寫(xiě)照，其一生事無(wú)巨細(xì)，皆親力親為，使蜀漢政治清明，治理有條不紊，而且盡忠職守，竭力報(bào)國(guó)，死后家無(wú)余財(cái)，僅薄田數(shù)畝，桑樹(shù)幾十株，以一國(guó)宰相之位，竟如此寒酸，毫無(wú)疑問(wèn)地當(dāng)?shù)闷稹熬瞎M瘁”四個(gè)大字。
后世史學(xué)界對(duì)諸葛亮多有軍事能力不足的遺憾，這就有點(diǎn)求全責(zé)備的味道，諸葛亮長(zhǎng)于治世，短于戰(zhàn)事，并非其個(gè)人過(guò)錯(cuò)，以這個(gè)理由來(lái)評(píng)價(jià)他，多少摻加了個(gè)人的感情因素，因此并不影響對(duì)他“鞠躬盡瘁”的歷史定位。而今人比較流行的各種評(píng)述大都來(lái)自于***家之言，稱(chēng)諸葛亮“窮兵黷武”，而又多以失敗告終，因此認(rèn)為其一生作為有限等言論，多為情緒化表達(dá)，當(dāng)不得真。歷史上諸葛亮六出祁山，并非其主動(dòng)所為，至少有四次是曹魏方面主動(dòng)發(fā)起，其余兩次基本上都是見(jiàn)好就收，其目的與恢復(fù)漢室、統(tǒng)一天下無(wú)關(guān)，大多是以強(qiáng)軍練軍為主，這并非其不作為，而是真實(shí)的歷史環(huán)境不具備完成這一使命的條件，所以，對(duì)諸葛亮“逆天而行”的指責(zé)是無(wú)稽之談，更不影響諸葛亮一生勤勉國(guó)事的鞠躬盡瘁形象。
因此，對(duì)諸葛亮以“鞠躬盡瘁”來(lái)定位完全是歷史的量身定做，也是歷史賦予他的美譽(yù)，是中國(guó)幾千年歷史沉淀下來(lái)的文化楷模，更多體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷和精神理想，這一形象已經(jīng)超越了以功過(guò)得失為衡量標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)范疇，而是已經(jīng)成為中國(guó)文化的正義化身！
但李鴻章能擔(dān)得起這一歷史評(píng)價(jià)嗎？客觀地講，勤勉確實(shí)是有，一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、周旋列強(qiáng)，“外須和戎，內(nèi)須變法”，興辦洋務(wù)，發(fā)展實(shí)業(yè)，奔波勞碌，以風(fēng)燭殘年簽署人生最后一份屈辱條約后，咯血而死，其勤勉形象不得不令人動(dòng)容，完全夠得上“鞠躬”一詞。但盡忠就未必，簽署《中俄密約》時(shí)，索要200萬(wàn)兩賄賂，因沙俄只給了50萬(wàn)兩幾乎翻臉不在最后文本上簽字，這還是記者沈藎在冒死爆料這一密約內(nèi)容時(shí)附帶透露出來(lái)的信息，史料上沒(méi)有留下來(lái)的這種骯臟交易不知道還有多少。還有將北洋海軍打造成自家的私人武裝，致使清廷對(duì)其多有防范，軍費(fèi)開(kāi)支一再受阻，使軍艦設(shè)備老化，***武器供應(yīng)不足，經(jīng)甲午海戰(zhàn)全軍覆沒(méi)，這里面除了那個(gè)***僵化的***外，李鴻章個(gè)人就一點(diǎn)責(zé)任也沒(méi)有嗎？面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我們很難想象其忠在何處！
現(xiàn)在很多人為李鴻章抱屈，認(rèn)為他生不逢時(shí)，卻以一己之力盡力維護(hù)了國(guó)家利益，認(rèn)為對(duì)他賣(mài)國(guó)的歷史評(píng)價(jià)很冤枉，這種說(shuō)法完全就是罔顧歷史?？纯此?a href="http://xiupc.cn/tags-r-b.html" target="_blank" class="QIHEIHQ572bd98a8bb9ee66 relatedlink">日本馬關(guān)談判期間的作為，就知道歷史并沒(méi)有冤枉他。李鴻章在日本馬關(guān)，對(duì)日本盡數(shù)破譯其與朝廷之間往來(lái)的所有電報(bào)內(nèi)容毫無(wú)察覺(jué)，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的談判期內(nèi)，更無(wú)任何政治敏感，而此時(shí)的日本因舉國(guó)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家政治幾乎處在崩潰邊緣，但李鴻章對(duì)此也無(wú)任何判斷，其政治上的昏聵可見(jiàn)一斑。在其被刺受傷期間，日本怕因此夜長(zhǎng)夢(mèng)多，精心挑選醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生為其治療，就怕他因故回國(guó)使日本的談判有利條件受到影響，但李鴻章達(dá)成妥協(xié)的愿望比日本人還強(qiáng)烈，最終拖著病體完成了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，還對(duì)日本人刻意為之的醫(yī)療感激不盡，回國(guó)后還不斷與治傷的醫(yī)生唱詩(shī)答謝，他就是這樣“為國(guó)盡忠”的，這里面除了決策層的意志外，李鴻章最起碼在談判技術(shù)上就有很多周旋的余地，完全將所有責(zé)任推給那個(gè)行將就木的***，恐怕也失去了應(yīng)有的客觀立場(chǎng)吧！
所以，對(duì)李鴻章冠之以“鞠躬盡瘁”的歷史評(píng)價(jià)是很滑稽可笑的，這種評(píng)語(yǔ)出自列強(qiáng)之口，倒也罷了，因?yàn)樵谕砬宓墓賵?chǎng)上，李鴻章是唯一能夠與他們可以溝通的人，人情化頗重的李鴻章也的確讓他們獲得了不少好處，是大清帝國(guó)“量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心”的操盤(pán)手，值得特別感謝是有淵源的，可中國(guó)人也認(rèn)同這樣的說(shuō)法，就很令人費(fèi)解了。
啦啦啦～
諸葛亮和李鴻章，嗯，確實(shí)有意思。我們仔細(xì)分析就知道
1.三國(guó)時(shí)期諸葛亮的種種行為，都只能算打內(nèi)戰(zhàn)，輸贏對(duì)整個(gè)華夏文明都沒(méi)有多大的影響，但是李鴻章李中堂就不一樣了，他代表的是中國(guó)對(duì)外交流，又遇上一群西方列強(qiáng)（還有日本），大清自然打了敗戰(zhàn)。李中堂的作用就是替皇帝被黑鍋，替皇帝在不平等條約上簽字
2.李中堂是***，這是不能忽略的一個(gè)重要事實(shí)
個(gè)人愚見(jiàn)，歡迎大家留言評(píng)論。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
諸葛亮寫(xiě)過(guò)《出師表》，李鴻章沒(méi)寫(xiě)過(guò)千古流芳的大作，大概臨死前托***替他寫(xiě)首詩(shī)，詩(shī)云：“勞勞車(chē)馬未離鞍，臨事方知一死難”。據(jù)說(shuō)此詩(shī)不是回光反照時(shí)念的，是既將咽氣時(shí)一口氣大聲喊出來(lái)的。
由此得出結(jié)論，諸葛亮的文學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李鴻章，他的《出師表》留傳致今，華人皆知，這就是他二人有天地之差的原因。
諸葛亮是三國(guó)蜀漢丞相，三國(guó)杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家，封武鄉(xiāng)侯，追謚忠武侯。從劉備“三顧茅廬”諸葛亮獻(xiàn)三分天下的“隆中對(duì)”起，諸葛亮就追隨劉備成魚(yú)水之交。
1.諸葛亮。網(wǎng)絡(luò)配圖
蜀漢章武三年(223)春，劉備永安白帝城托孤起，諸葛亮就輔佐劉禪。先七擒孟獲后穩(wěn)定蜀漢的后方，后率諸軍北駐漢中，5出祁山北伐魏國(guó)。至蜀漢建興十二年（234）八月，諸葛亮因疾病而卒于軍中，年僅54歲。諸葛亮用鞠躬盡瘁、死而后已的行動(dòng)，踐行劉備的知遇之恩和托孤遺言。
2.三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮。網(wǎng)絡(luò)配圖
李鴻章同諸葛亮沒(méi)有可比性，他靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、捻軍起義起家，代表清***與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了出讓中國(guó)利益的系列不平等條約。
3.李鴻章同諸葛亮沒(méi)有可比性。網(wǎng)絡(luò)配圖
李鴻章(1823.02.15--1901.11.07)，字漸甫或子黻，號(hào)少荃(泉)，晚年自號(hào)儀叟，別號(hào)省心，安徽合肥肥東人。晚清名臣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。清道光二十三年(1843)，李鴻章被廬州府學(xué)選為優(yōu)貢；清道光二十四年(1844)順天府鄉(xiāng)試中舉；清道光二十七年(1847)會(huì)試中進(jìn)士，朝考后改翰林院庶吉士，受業(yè)曾國(guó)藩門(mén)下，求經(jīng)世之學(xué)；清道光三十年(1850)，授翰林院編修，充武英殿編修。
東漢民風(fēng)淳樸、風(fēng)化最美。民國(guó)學(xué)者***直接點(diǎn)贊東漢：“尚氣節(jié)，崇廉恥，風(fēng)俗稱(chēng)最美”。東***的這種精氣神，在桓、靈二帝時(shí)表現(xiàn)的最為明顯?！包h錮之禍”發(fā)生的背景即是東漢的士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭(zhēng)的***。
公元181年，諸葛亮出生于山東臨沂。這時(shí)候已經(jīng)是東漢晚期了，雖然風(fēng)化最美的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，但是民間風(fēng)氣很正。比如，曹操刺董失敗逃亡，一個(gè)縣令僅僅因?yàn)榭吹讲懿儆杏⑿蹥猓头胚^(guò)了曹操。
諸葛亮即是成長(zhǎng)在這樣的社會(huì)環(huán)境中，大儒很受尊重，社會(huì)上重視氣節(jié)。諸葛亮27歲前在南陽(yáng)隱居養(yǎng)望，有大志向于國(guó)家。后來(lái)追隨劉備，創(chuàng)立蜀漢基業(yè)。劉備去世后，又輔佐后主劉禪。兢兢業(yè)業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。在諸葛亮身上，我們能看到儒家所提倡的各種美德:志慮忠純、奮斗不息、君子之德…
（諸葛亮）
由于此后的漢民族幾經(jīng)浩劫，諸葛亮代表的正統(tǒng)力量成為中國(guó)人在低谷時(shí)期堅(jiān)守的榜樣。在《三國(guó)演義》成書(shū)后，更成為了智慧的化身。
諸葛亮一生以微弱之蜀漢，強(qiáng)撐危局，一生未曾向敵方投降，反而處處攻勢(shì)，讓強(qiáng)魏不敢輕視。至于不平等條約，諸葛亮可是想著克復(fù)中原的，怎么可能會(huì)簽?zāi)兀?/p>
李鴻章背后的清王朝，距離現(xiàn)在太近。李鴻章去世于1901年，到現(xiàn)在也不過(guò)100多年，其人其事，有大量史書(shū)記載，時(shí)間還沒(méi)來(lái)得及淡化人們對(duì)于那個(gè)慘痛時(shí)代的記憶。李鴻章作為那個(gè)時(shí)代的主要代言人，也被視為慘痛時(shí)代的始作俑者而被人記恨。
（李中堂）
李鴻章所處的時(shí)代，風(fēng)化一點(diǎn)也不美，民風(fēng)一點(diǎn)也不淳樸，充滿了冷漠、自私、狠毒和算計(jì)。大概要斗得過(guò)惡人，必也要有比惡人還要狠毒的法子才行。
年少不知李鴻章，長(zhǎng)大方知真中堂。洗白一個(gè)說(shuō)大可不必，作為歷史人物，被人評(píng)說(shuō)自是應(yīng)當(dāng)。
李鴻章曾說(shuō)，與婦人與孺子共事，亦為不得已也。
面對(duì)著一個(gè)從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無(wú)法和周遭對(duì)話的中華，面對(duì)著還抱著天朝上國(guó)迷夢(mèng)不醒的同僚和上司，他很難用正常的方式來(lái)促進(jìn)一切。 只好用盡各類(lèi)方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進(jìn)著宏圖大業(yè)。
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