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  1. 現(xiàn)在,大家對國學有哪些看法?為什么感覺學校書本上,關(guān)于國學的內(nèi)容越來越少了呢?

現(xiàn)在,大家對國學有哪些看法?為什么感覺學校書本上,關(guān)于國學的內(nèi)容越來越少了呢?

感謝邀請~

國學內(nèi)容在學校書本里是增加了還是減少了?

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一方面,這并沒有可做參考的依據(jù),我們既沒辦法按篇目數(shù)量去比較以前和現(xiàn)在的差別,也不可能按“質(zhì)”去區(qū)分新增或刪減的內(nèi)容里哪些屬于“國學”范疇。

另一方面,“國學”的概念也歷來有爭議,國學與傳統(tǒng)文化、國學與漢學、國學與西學相互之間的關(guān)系也不可能一刀切加以界定,因此,即便排除那些有意或無意的曲解和誤讀,我們對“國學”的看法也可謂千人千面,不一而足。

如果從“中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)”這個意義上理解,我的感覺是,國學“內(nèi)容”在學校書本里并沒有減少,而是以更多樣的表達方式“稀釋、擴散”了。

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比如語文,部編新教材里大幅增加了古詩文篇目,小學增幅達80%以上,一年級就有必背古詩了。

而我們知道,古詩文里沉淀了大量的傳統(tǒng)思想文化精華,不論老師用什么方式教學,字面解釋、疏通文意、背景(故事)、詩文主題等等,凡圍繞這篇課文的學習都必然涉及“國學”中的“傳統(tǒng)思想文化”內(nèi)容(這里對孩子而言,不談學術(shù))。

如果從“漢學”所包括的“文字學(小學)”和“評注(訓詁學)”兩方面意義上看,學習文言詩詞歌賦,這兩者也是現(xiàn)在語文基本的教學方法,只是在深入程度上不同。

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比如教“字”,現(xiàn)在教孩子重在“認”,認識它,能讀、能寫、(基本)理解、(大致)能用,而不必引經(jīng)據(jù)典去探究這個字的來龍去脈。

這與現(xiàn)代教育理念和時代發(fā)展要求相關(guān),孩子的作業(yè)考試,老師的工作內(nèi)容都日益繁雜,孩子負擔重,加上考試制度等等復雜因素,做到會聽說讀寫用就可以了,再要分領(lǐng)域精深研究,就要到大學分??茖W習或走入工作崗位深耕進而成為某領(lǐng)域的“學術(shù)”專家了,比如現(xiàn)在與“中華文明探源工程”相關(guān)的考古學、地質(zhì)學、生物學、人類、歷史等等各領(lǐng)域都大量涌現(xiàn)前所未有的人才和成果,這也從另一角度說明當前中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)的發(fā)展并沒有削弱,而是更有活力了。

謝邀:現(xiàn)在,大家對國學有什么看法,為什么課本上越來越少了?國學博大精深,是中國幾千年文明史的結(jié)晶和文化魁寶。含蓋面很廣價值極高。隨著時代的發(fā)展與積累,學習的內(nèi)容越來越多,內(nèi)容廣泛,想在書山當中找到一些適合自己需要的內(nèi)容,適應(yīng)時代現(xiàn)代人須求的內(nèi)容更是難上加難。再加學科門類眾多,大部分斷章取義或摘文選段的少量應(yīng)用,實為杯水車薪,難得完整具重。部分人想學習古典言辭深澳難明,對后學者帶來一定困難,所以逐漸移出了人們的主流視野。隨著科學現(xiàn)代化的飛速發(fā)展,對科學技術(shù)方面的應(yīng)用,現(xiàn)代文化遠大于國學的適用性,現(xiàn)代人接受現(xiàn)代文化也就順理成章比較容易接受,這是一個客觀的現(xiàn)實。不管時代怎么變化,必須繼承發(fā)揚,傳承國學也是每個國人責任。中國文化是世界智慧的寶庫,更需要國家教育方面的重視,‘.有智慧有能力許多仁人志士及科學家們的辛勤耕耘與普及傳播,這一重任是常人無法做到的。

國學是中華民族幾千年來的文化傳承,是集思維與智慧之大成。每一部經(jīng)典都是中華民族不斷開拓人類文明的基石與根本!有了他我中華民族才能永久的屹立在世界之林的豐碑上仰首向前……雖然有時有些短暫的迷失與挫折但更多的是一次又一次地把人類文明帶到更高地層次方面!古語說得好:樸若石似,石與樸像!直正的國學是一塊樸素的玉石等待著我們?nèi)ラ_發(fā)和利用而不是像某些外來文明我們被其虛***的火熱情形所迷惑最后落得邯鄲學步的地步,什么也學不會最后反而把自已的根本丟了。重為輕根,靜為躁君。任何時侯我們都要用理智的思想看待任何問題!任何時侯國學都是我們的立國之本,萬物之基,一切事物的根本,不可輕棄!而要像品百年老酒樣不斷地細細品位慢慢開發(fā)……。

到此,以上就是小編對于靜安區(qū)數(shù)碼印刷機機械結(jié)構(gòu)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于靜安區(qū)數(shù)碼印刷機機械結(jié)構(gòu)的1點解答對大家有用。

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