大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于惠澤機(jī)械原理的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹惠澤機(jī)械原理的解答，讓我們一起看看吧。
- 大宋提刑官，宋慈怎樣"畫(huà)尸"和"蒸骨"驗(yàn)尸的？有沒(méi)科學(xué)道理？
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么？是修仙長(zhǎng)篇小說(shuō)還是玄幻短篇集？和《指環(huán)王》比哪個(gè)看著更刺激？
大宋提刑官，宋慈怎樣"畫(huà)尸"和"蒸骨"驗(yàn)尸的？有沒(méi)科學(xué)道理？
宋慈是宋代提刑官，他所著的《洗冤錄》是我國(guó)最早的一部法醫(yī)學(xué)著作，里面記載了許多驗(yàn)尸的方法，都是他在日常斷案中積累下來(lái)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，具有極強(qiáng)的課操作性，對(duì)后世仵作驗(yàn)尸，推薦死因等有極大的幫助，是一部非常實(shí)用的典籍。
《大宋提刑官》就是根據(jù)宋慈的這部《洗冤錄》里面的記述創(chuàng)作的一部電視劇，其中有一個(gè)是關(guān)于宋慈的結(jié)義兄弟孟良臣的案件，宋慈在這個(gè)案件中使用了兩種非常奇特的驗(yàn)尸方法，就是 "胡麻畫(huà)尸"和"蒸骨驗(yàn)尸"，并通過(guò)這兩種方法，查出了案件的真相，找出了真正的兇手。
"胡麻畫(huà)尸"，就是人如果是被燒死的，那么挪開(kāi)他的尸體，然后用火燒他躺過(guò)的地面，那里就會(huì)溢出大片的油脂。如果人是被提前殺死，然后再用火燒，那么他所倒下的地面一燒的話，油脂會(huì)非常集中；如果人是被燒死的，因?yàn)橐粩喽惚芑鹈纾敲慈吮厝粫?huì)動(dòng)，所以地面上的油脂就會(huì)不均勻，而是這一片那一片呈現(xiàn)凌亂的形狀。仵作根據(jù)燃燒后地面油脂的形狀，就可以判斷人是先被害死再被燒的，還是直接被燒死的。
"蒸骨驗(yàn)尸"，這種方法必須在光線很好的白天進(jìn)行。準(zhǔn)備一個(gè)地窖，把燒著的木炭放到窖中，直到地窖的四壁都紅了，然后撒上白酒和醋，這時(shí)候地窖里就會(huì)有熱氣出現(xiàn)，此時(shí)把洗好的尸骨放到席子上放進(jìn)地窖里，然后蓋上草墊。過(guò)上倆小時(shí)，將尸骨拿到紅油傘下面，如果骨折的地方有紅色，說(shuō)明骨頭是死前就折了，如果沒(méi)有，則說(shuō)明是死后折的。
宋慈用這兩種方法，判斷出了自己好友是先被人殺死，然后再被燒了的。兇手想制造孟良臣失火被燒死的***象以脫罪，但是還是被宋慈發(fā)現(xiàn)并繩之以法。
15年過(guò)去了，大宋提刑官和亮劍，同類題材無(wú)有匹敵者。求知精神和亮劍精神是任何民族該有的精神。***如李云龍碰上宋提刑……
李云龍眼一瞪: 你他娘的真是個(gè)人才！
宋慈嚴(yán)中帶笑:李團(tuán)長(zhǎng)啊李團(tuán)長(zhǎng)，我大宋就缺你這號(hào)人才！
宋慈所編《洗冤集錄》號(hào)稱最有名的古代法醫(yī)著作。書(shū)中不只記錄了各種驗(yàn)尸、驗(yàn)傷細(xì)節(jié)，還相當(dāng)篇幅地規(guī)范了現(xiàn)場(chǎng)勘查事項(xiàng)。一方面很有前瞻性，一方面夠全面，宋慈連雷震、虎咬這種小眾事故都沒(méi)放過(guò)。
《大宋提刑官》中出現(xiàn)大量推案、驗(yàn)尸、驗(yàn)傷環(huán)節(jié)，這些基本都依據(jù)據(jù)《洗冤集錄》。此劇把一位古代"法醫(yī)"的高明手法和親力親為的嚴(yán)謹(jǐn)精神，都展現(xiàn)的淋漓盡致。
宋慈結(jié)義兄弟孟良臣一案，宋慈使用了兩個(gè)非常玄乎的手法? "胡麻畫(huà)尸"和"蒸骨驗(yàn)尸"，非常精彩，最終為兄弟找出死亡真相。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么？是修仙長(zhǎng)篇***還是玄幻短篇集？和《指環(huán)王》比哪個(gè)看著更***？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的書(shū)籍，與修仙長(zhǎng)篇***，玄幻短篇集，風(fēng)馬流不相及。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷，162篇，分為《素問(wèn)》《靈樞》兩部分，是我過(guò)最早的中醫(yī)理論經(jīng)典著作?！皟?nèi)者，性命之道；經(jīng)者，載道之書(shū)。平常所講問(wèn)，是謂《素問(wèn)》”；“神靈之樞要”乃為《靈樞》，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》之名，解釋的很透徹。關(guān)于作者，其實(shí)是***托“黃帝”之名，并非黃帝所撰或由其門人、下屬所撰，作者無(wú)考。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的綜合性著作，融匯陰陽(yáng)五行、脈象、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病癥、診法、論治等諸學(xué)說(shuō)，包括治法用針、砭、灸、湯藥、藥酒、***、氣功、溫熨、貼藥等，并且提倡養(yǎng)生、運(yùn)氣。強(qiáng)調(diào)從整體觀來(lái)分析人體病癥與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，清心寡欲，天人合一，把人與自然的和諧放在重要位置；
健康的原則是什么？順乎天命，不違背自然規(guī)律，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為順應(yīng)自然，就是選擇與自然界時(shí)令吻合，與自己身體周期適應(yīng)的時(shí)候，做春萌、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的事情。不與天斗，不與地斗的意思就是不違背自然規(guī)律，不孛生命法則。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)：食欲有節(jié)。要求人們對(duì)于物質(zhì)誘惑，欲望需求，懂得節(jié)制。妄想過(guò)多，實(shí)現(xiàn)不了，容易勞神傷身，造成健康的崩潰。清心寡欲，恬淡虛無(wú)，才能“真氣從之”，精、氣、神在，則身體健康，活的自在，活的滋潤(rùn)。
《素問(wèn)》中上古天真論篇強(qiáng)調(diào)的是一種天真觀、和諧觀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是本醫(yī)學(xué)書(shū)，也是一本教育人們順應(yīng)天道，順應(yīng)自然的健康教材。盡管這是一本2000多年前的著作，至今仍然有實(shí)用價(jià)值。
現(xiàn)在知道了《黃帝內(nèi)經(jīng)》講天地自然，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然法則的健康，不是修仙、玄幻***?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里的修仙指生活狀態(tài)，與自然的和諧相處，是有科學(xué)道理，并非胡思亂想的妄論?！吨腑h(huán)王》是一部外國(guó)的奇幻***，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不同題材、類型的書(shū)籍，兩者沒(méi)有可比性，“更***”何從而來(lái)？當(dāng)然《黃帝內(nèi)經(jīng)》講人與自然的關(guān)系，自然對(duì)健康的影響，是非常精彩的。不是***才精彩，好看，能夠轉(zhuǎn)播科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)人們邁向健康，活出姿彩，生活多姿多彩，都是有益的。
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