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柚子樹在徐州可以結(jié)果嗎？
柚子樹在徐州種能結(jié)果，但是不能吃，這和當(dāng)?shù)氐乃翚夂蛴泻艽蟮年P(guān)系，就比如有一句俗話說的，江南種橘是橘，江北種橘是桔，江北種的桔是不能吃的，口感很差，嚼到嘴里像木頭一樣還酸澀，如果你只是為了觀賞它，綜上一顆兩顆也可以，開的花也是很好看的
金縷玉衣到底是什么？真有那么名貴嗎？
金有價克以千論，玉無價尊為寶。金縷玉衣，用金和玉編織成衣價值不諱，現(xiàn)實稀罕，考古發(fā)現(xiàn)也成珍藏。
現(xiàn)代人們喜歡用金屬玉石雕刻成藝術(shù)品系身佩戴，以顯示尊貴和美感，己成為一種生活文化，也豐富了不少文人墨客素材。
比喻唐詩:勸君勿惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。將金縷衣引用到詩句中成了古典詩文。
金屬玉石，古今中外迷倒了多少匠人雅客.富賈黎庶。
金縷玉衣主要出土于中國漢代，是當(dāng)時規(guī)格最高的喪葬殮服，玉衣也稱“玉匣”、“玉柙”，是漢代（公元前206年～公元220年）皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為"金縷玉衣"，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為"銀縷玉衣"、"銅縷玉衣"。金縷玉衣大致出現(xiàn)在西漢文景時期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們?nèi)粘Ｕf的金縷玉衣。當(dāng)時人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。當(dāng)時人們認(rèn)為玉是“山岳精英”，將金玉置于人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使尸骨不腐，可求來世再生，所以用于喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位。由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“ 東園”。這里的工匠對大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計成不同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。
玉衣的起源
可以追溯到東周時的“綴玉面幕” “綴玉衣服”，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共流行了四百年?；实奂安糠纸嫉挠褚掠媒鹁€縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀、銅線綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。到目前為止，全國共發(fā)現(xiàn)玉衣二十余件，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件金縷玉衣是其中年代最早的。徐州楚王陵出土的金縷玉衣是制作最精美的。
金縷玉衣的構(gòu)造
由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分組成，全部由玉片拼成，并用金絲加以編綴。玉衣內(nèi)頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有***罩盒和***塞。周緣以紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部寬闊，臀腹部鼓突，完全似人之體型。
金縷玉衣制作方法
古人因為對玉的崇拜就把玉說的神乎其神。認(rèn)為玉能通神降魔。有超乎尋常的靈氣。古代的司巫常用玉做為法器來降神降魔。后來又說玉對人的尸體有防腐的作用，將制成的小玉片用金線連綴成金縷玉衣。穿在死者的身上能使尸體千年不腐。由此引起了漢王朝所成盛行的厚葬風(fēng)，皇族們?yōu)榇藸幭瓤趾蟮膶ふ姨煜履芄で山巢挥?a href="http://xiupc.cn/tags-c-b.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4485023edcfa034d relatedlink">成本的為自己制作金縷玉衣。這就是現(xiàn)在講的金縷玉衣的來歷。至于它有沒有那么名貴不好說，但是金縷玉衣它還是有很重要的歷史價值這一點已被專家們普遍認(rèn)可。
金縷玉衣的真身
簡單來講，金縷玉衣就是漢代的殮服，是壽衣的高級版，在漢代，只有皇帝和高級貴族才有資格在死后穿上它。
金縷玉衣的外觀與人體形狀相同，因為是身份地位的象征，所以細(xì)節(jié)處還有分類，比如皇帝穿的是金線縷結(jié)，其它貴族穿的是銀線、銅線。
關(guān)于金縷玉衣可查閱到的首次記載，出現(xiàn)在《漢書·霍光傳》，里面提到了“玉匣”，這是金縷玉衣的別稱，另外，《續(xù)漢書·禮儀志下》中也有關(guān)于玉衣使用的制度。
其實關(guān)于玉衣的記載，歷史上也出現(xiàn)的不多，所以現(xiàn)在，連它具體的起源也無從得知。所幸考古的時候發(fā)現(xiàn)了實物，這才讓學(xué)者們得以進(jìn)一步研究。
根據(jù)考古資料顯示，玉衣的使用主要發(fā)生在兩漢時期，身穿玉衣的墓主人多為劉姓諸侯王。我國已經(jīng)出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷玉衣墓只有八座。
其中最具代表性的是中山靖王劉勝和其妻子竇綰的金縷玉衣。它的出現(xiàn)，是曾經(jīng)引起過轟動的，據(jù)考證，這件玉衣用一千多克金絲連綴起兩千多塊大小不等的玉片，設(shè)計精巧，作工細(xì)致完整，十分難得。
這些玉片，不僅大小和形狀都一致，而且每片玉片都光滑細(xì)致，這種精湛的手藝，在兩千多年的時代來說，是相當(dāng)了不起的工藝了。制作一套金縷玉衣十分不易，不僅要從遙遠(yuǎn)的地方運來玉料，要把這些玉料加工成為數(shù)以千計的、規(guī)模一致的玉片，還要磨光和鉆孔，其工程可想而知了，也只有皇室貴族才能用得起。
當(dāng)然，金縷玉衣并不是一件完整的衣物，而是由幾個主要部分組成的，完整的玉衣由頭罩、臉蓋、上衣、袖筒、褲筒、手套、鞋等幾部分組成，具體穿戴時需要將每個部分都做好，之后再進(jìn)行縫合，整件玉衣嚴(yán)絲合縫，只有在嘴部和雙眼的部位會留出一點縫隙。
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