大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于余姚市旺旬自動化機(jī)械設(shè)備廠的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹余姚市旺旬自動化機(jī)械設(shè)備廠的解答，讓我們一起看看吧。
殷墟婦好墓真的是貴妃墓嗎？
回答這個問題的前提是，殷商時期是奴隸社會，人與人之間存在著嚴(yán)格的等級劃分(就如當(dāng)今的印度，低等級人不能與高等級人在一起)，這種等級是難以逾越的。在周朝時期，即使是貴族的兒子也有嫡子和庶子之分。嫡子和庶子是完全不同的階層。同樣是貴族的老婆，老婆和老婆之間還是存在著嚴(yán)格的等級區(qū)別。妻就處于統(tǒng)治地位，妾就處于被統(tǒng)治地位。
在思考婦好墓的時候，我們必須回答一個問題，被我們稱為婦好的這個人，在殷商王族中處于什么樣的地位。是正妻的統(tǒng)治地位，還是處于妾的被統(tǒng)治地位。
我們看一下“數(shù)”的象形文字
顯然，數(shù)的象形文字的左下部，是我們傳統(tǒng)認(rèn)為“母”的結(jié)構(gòu)。這個“母”字在“數(shù)”的意境中，顯然是一個做苦差事的女人，社會地位并不高，甚至是奴隸。
我們再來看“妻”的象形字
第二個“妻”的象形字的下部和“數(shù)”的象形字的左下部分一樣，但是，第一個“妻”的象形字的下部和“數(shù)”的象形字的左下部分就完全不同。“妻”的象形文字的上部似乎在強(qiáng)調(diào)這個女人正在梳妝打扮，在頭上插上裝飾品。高等級的女人的頭上應(yīng)該有裝飾品。
從“數(shù)”和“母”的象形文字來看，“母”的象形文字未必代表著高等級人群，很可能代表著低等級女性。
在殷商奴隸等級制度下，婦好即使是武丁的貴妃，也不能夠說婦好就必然具有貴族的統(tǒng)治地位。有一個將軍墓與婦好墓的等級類似，幾乎不分高低。但是，將軍墓并不屬于殷商王室貴族，而是屬于殷商下面的一個番國。同樣，婦好墓的主人，并不應(yīng)該屬于殷商王族的高級貴族，而應(yīng)該屬于殷商王族下面的番國領(lǐng)主。
婦好墓是古代貴族婦產(chǎn)科醫(yī)院，婦好一詞來自于女人生產(chǎn)時的祝賀語，母子平安。為什么婦好墓在宮殿區(qū)而王室貴族墓地在城外河對岸的山崗上，難道古人的腦子進(jìn)水了，把死人埋在宮殿里。
古羌語m-表示動物產(chǎn)仔，彐-表示女人生產(chǎn)，婦-指生過孩子的女人，所以古夷語把已婚女子叫做婦好。古代女人生產(chǎn)時有很大危險，所以古人用婦好一詞來表示母子平安。婦好一詞也是對已婚婦女的尊稱，說明白點，就是這個女人有男人了，不要有非分之想。
司母戊鼎是古代婦產(chǎn)科醫(yī)院給產(chǎn)婦與新生兒燒水洗澡的用具，不是什么禮器。司母戊鼎上的圖文表示孕婦生產(chǎn)與接生的過程，不是什么文字。遠(yuǎn)古物資困乏，古人不會費九牛二虎之力鑄造一個無用之物。
關(guān)于清明的詩詞有哪些？你最喜歡的是哪首？
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子，而清明節(jié)剛好是在春季的仲春與暮春之交。溫度適宜，適合出游，所以又叫踏青節(jié)。中清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。古代的文人墨客也留下了許多描寫清明節(jié)的詩句。在此我就挑選了我喜歡的5首關(guān)于清明節(jié)的詩句，歡迎大家補(bǔ)充：
一、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——《清明》-（唐）杜牧
這首詩應(yīng)該是最出名也是最為大家熟悉的，寫出了煙雨清明無限的意境。
二、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！肚迕鳌?（宋）王禹偁
這首清明則描寫了清明時節(jié)寒窗苦讀的情景。
三、帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。 ——《清明即事》
此詩則主要表達(dá)了清明時節(jié)追憶過往人和事的情景，一杯清茶代酒，往事皆上心頭，緬懷該緬懷的，祭奠該祭奠的。
四、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！肚迕饕埂罚ㄌ疲┌拙右?/p>
感謝邀請。
寫得最好的自然是：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”其它的了解的較少，記憶中沒有那么印象深刻。這首詩恰好應(yīng)該是杜牧作為一個旁觀者的角度去寫，才能精準(zhǔn)地描繪出傳誦至今的名篇。如果杜牧當(dāng)年也是在清明祭祖的一員中的話，未必能創(chuàng)作出這么看似最尋常卻又值得品味的佳作來。文學(xué)創(chuàng)作講究獨特的視角體驗和切入點，哪怕是寥寥幾筆。
清明節(jié)的詩句很多，常見喜歡的有唐代.“杜牧"的″清明";清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
唐.張繼."耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;試上吳宀窺郡郭，清明幾處有新煙。
(唐>劉長卿:″風(fēng)景清明后，云山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。長安在何處，遙指夕陽邊”。
(唐)白居易."烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古幕累累春草綠;棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去”。
這些膾炙人口的詩詞，表達(dá)了詩人對祖先的哀思之情，描述出清明節(jié)時物景畫意，當(dāng)時詩人的情感下寫下了很多的千古絕句。如:
"晏幾道"若問相思何處歇，相逄便是相思澈"。
″歐陽修《訴哀情》思往事，惜流芳，易成傷。等。。
謝謝邀請！
古往今來，有關(guān)清明的詩詞太多了，但我還是最喜歡南宋詩人高翥的《清明日對酒》：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
1.這首詩的大致意思是：南山和北山有很多墓地，清明節(jié)到了，大家紛紛到山上掃墓。
燒的紙灰飛起來像白蝴蝶一樣，痛哭流出的血淚染紅了滿山的杜鵑花。太陽落山后，只有狐貍睡在墳冢的窩里。掃墓的人晚上回到家里，兒女們在燈前嬉戲。面對這些情景，詩人發(fā)出慨嘆：人活著的時候，有酒就應(yīng)該喝醉，人死了一滴也帶不到地下。
2.我之所以喜歡這首詩，是因為這首詩很大眾化、平民化，他生動地描繪了古人清明節(jié)祭掃的情景，和今天我們清明祭掃的情景基本相同。尤其是詩中“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”一句，非常準(zhǔn)確、非常形象地描繪了人們祭掃時的境況、心情。燒的紙錢化成灰后，飛起來像白蝴蝶，泣淚成血，看起來就像紅杜鵑。這讓人想起“莊周夢蝶”、“杜鵑泣血”的故事，仿佛這白蝴蝶和紅杜鵑就是生者和死者之間的信使，傳遞著生者和死者之間的深切思念?！叭松芯祈毊?dāng)醉，一滴何曾到九泉”一句，雖然有些消極，但也屬于平民百姓的正常感嘆，無可指責(zé)。
3.高翥（1170-1241），南宋詩人，字九萬，號菊磵（古同“澗”），余姚人（今浙江余姚），是江湖詩派中的重要人物。他終身布衣，游蕩江湖，專力于詩，畫亦極為有名。晚年窮困潦倒，72歲那年染疾而死于杭州西湖。
清明節(jié)，是春天里最感人的一個節(jié)日。此時氣候溫和，春光霸露，適合攜侶賞花，適合郊游聚友，在這大好時日里，更適合祭奠與緬懷先人。
然而，在我們印象里，清明時節(jié)，總是陰雨連綿，像是行走阡陌間，對已逝故人的濃濃思念之情。
此情此景，最迎合心境的關(guān)于清明節(jié)的詩句是：
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——唐●杜牧
根據(jù)這句詩，結(jié)合昨天實際情況，我改了一首打油詩如下：
清明時節(jié)雨紛紛，堵車堵得欲斷魂。
再堵再累也無悔，只為誠心祭先人。
除此外，我喜歡的關(guān)于清明節(jié)的詩句還有（排名不分好壞，按時代順序排列）：
到此，以上就是小編對于余姚市旺旬自動化機(jī)械設(shè)備廠的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于余姚市旺旬自動化機(jī)械設(shè)備廠的2點解答對大家有用。
