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中國(guó)法家，除了韓非之外，還有哪些重要的代表人物？有何貢獻(xiàn)？
法家是古代歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，提倡積極入世，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，以振興國(guó)家為核心。法家代表人物存在于不同的朝代，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的有管仲、商鞅、韓非，宋朝的王安石等等。在此選擇管仲和王安石兩人的變法案例給以回答。
一、管仲（約公元前723年－公元前645年），今安徽潁上縣人，春秋時(shí)期法家代表人物。在齊國(guó)齊桓公統(tǒng)治時(shí)期（公元前685年）擔(dān)任國(guó)相。他的思想有別于儒家以德治國(guó)的思想，主張以法治國(guó)，上下貴賤都要守法，以法辦事。他還重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”意思是國(guó)家經(jīng)濟(jì)豐厚，百姓豐衣足食，才能知法守法，社會(huì)才能安定。他還主張尊重民意，“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@種水能載舟亦能覆舟的以民為本的思想對(duì)后代影響很大。
管仲根據(jù)當(dāng)時(shí)春秋諸侯紛爭(zhēng)四起的形勢(shì)，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了一系列改革。在國(guó)家行政區(qū)劃方面，把國(guó)都劃分為六個(gè)工商鄉(xiāng)和十五個(gè)士鄉(xiāng)，共二十一個(gè)鄉(xiāng)，便于行政機(jī)構(gòu)的層級(jí)管理。在經(jīng)濟(jì)方面，通過(guò)減少稅收，鼓勵(lì)增加人口的生育水平，提高齊國(guó)的總體人口數(shù)量。對(duì)鹽商等富人加以重稅，限制貧富的差距。在軍隊(duì)方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，實(shí)行居民服兵役。類似現(xiàn)代的農(nóng)墾兵團(tuán)建制，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)事時(shí)出征。這樣既解決了糧食貯備，又提高了士兵戰(zhàn)斗力。
管仲任職期間，在齊桓公的支持下力推改革舉措，落實(shí)富國(guó)強(qiáng)兵戰(zhàn)略，改變了齊國(guó)的落后面貌，使齊國(guó)一舉成為“春秋五霸”之首，強(qiáng)盛期約有250年，在春秋時(shí)期是一流的強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)時(shí)魯國(guó)的孔子就稱贊管仲說(shuō)：“管仲***齊桓公做諸侯霸主，一匡天下”。由此評(píng)價(jià)，可見(jiàn)管仲對(duì)齊國(guó)的巨大貢獻(xiàn)。
二、王安石（1021年－1086年），今江西臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。宋神宗趙頊統(tǒng)治時(shí)期，這位少年皇帝面對(duì)北宋國(guó)土，常常受制于北方少數(shù)民族的遼、西夏、吐蕃等***的侵?jǐn)_，極愿富國(guó)強(qiáng)兵，誓言要改變國(guó)家積貧積弱的局面。于是發(fā)掘棟梁之才心切，將時(shí)任江寧知府的王安石調(diào)入中央，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國(guó)強(qiáng)兵。
王安石當(dāng)時(shí)雖身處地方官，卻憂國(guó)憂民。面對(duì)北宋長(zhǎng)期重文輕武，導(dǎo)致國(guó)力衰退，國(guó)庫(kù)空虛，疆土還時(shí)常受到周邊小國(guó)的欺凌。王安石立志要為國(guó)家改變這一“積貧積弱”的現(xiàn)狀貢獻(xiàn)力量。當(dāng)遇到宋神宗器重時(shí)，他立下宏愿以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，激勵(lì)自己推動(dòng)改革，實(shí)行變法，提升宋朝的國(guó)力，讓百姓過(guò)上好日子。1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開(kāi)始變法。
變法涉及方方面面，其主要內(nèi)容有：均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、免行法、方田均稅法、將兵法、保甲法，設(shè)置軍器監(jiān)，還改革學(xué)校與科舉制度等，在神宗主持下，新法基本上得到推行。但到了1085年，支持變法的皇帝換了，一朝天子一朝臣，新任皇帝宋哲宗起用司馬光為相，新法全被廢除。
王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救北宋政治危機(jī)為目的，涉及國(guó)家治理體系各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。變法雖然短暫不徹底，又得罪了大地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益而遭到反對(duì)，但是在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了***財(cái)政，提高了國(guó)防力量。
中國(guó)法家除了韓非還有戰(zhàn)國(guó)名將吳起助楚變法強(qiáng)國(guó)，可惜觸怒權(quán)貴利益最終結(jié)局悲慘。秦朝政治家商鞅變法強(qiáng)秦，也是壯大秦朝毀滅自己。西漢重臣晁錯(cuò)一心為景帝，為其鞏固皇權(quán)力主削藩，結(jié)果慘遭陷害含冤喪命。他們都是法家赫赫有名的代表人物，又無(wú)一例外三位全悲慘而死無(wú)一善終。
除了韓非之外，法家的代表人物其實(shí)還有很多，包括管仲、子產(chǎn)、李悝、慎到、申不害、商鞅、劇辛、李斯、桑弘羊等人。
法家分為 “勢(shì)”、“術(shù)”、“法”三派，這里主要介紹一下三派的代表人物。
“勢(shì)”即權(quán)勢(shì)，這一派的代表人物有慎到。
慎到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。在他的思想體系中，“勢(shì)”的地位最高，是從事政治活動(dòng)的前提。君主只有掌握了“勢(shì)”，才能保證法律的有效執(zhí)行，做到令行禁止。至于他本人是否英明，其實(shí)不是特別重要。
“術(shù)”即君主駕馭大臣的辦法，這一派的代表人物有申不害。
申不害，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人。他的學(xué)術(shù)思想有明顯的的道家色彩，與慎到有相似之處，都推崇老子的大統(tǒng)一哲學(xué)。而他所主張的“術(shù)”，是君主的專利，即御下的方法。盡管申不害重“術(shù)”，但并不代表他不講“勢(shì)”和“法”，在他看來(lái)，“勢(shì)”是君主的本錢，“法”是用來(lái)鞏固君主的統(tǒng)治的。
“法”即建立完善的制度，這一派的代表人物有商鞅。
商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人。他的“法”就是變法，主要貢獻(xiàn)在于輔佐秦孝公積極變法，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三方面改造秦國(guó)，建立起一套完善的制度，使秦國(guó)稱為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，為后來(lái)的秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)法家，除了韓非之外，還有哪些重要的代表人物？
首先中國(guó)法家最早出現(xiàn)在春秋中晚期，隨著井田制度的崩潰，私有制的產(chǎn)生，階層之間的矛盾日益尖銳，人際之間的關(guān)系逐漸復(fù)雜，***關(guān)系逐漸緊張，鄭國(guó)宰相子產(chǎn)開(kāi)始立法，左傳記載鄭國(guó)六年子產(chǎn)第一次以青銅器鑄造銘文的方式，用文字記錄了最早的《刑書(shū)》，這叫做鑄刑書(shū)，這標(biāo)志著隨著私有制的形成，社會(huì)矛盾的日漸緊張，法治社會(huì)的出現(xiàn)是一個(gè)必然。
隨著三家分晉，魏國(guó)的魏文侯啟用了著名的法家代表人物李悝，李悝成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最早的法家理論和實(shí)踐的第一人，李悝重農(nóng)行法，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，鼓勵(lì)精耕細(xì)作，實(shí)行農(nóng)業(yè)保護(hù)政策，建立賞罰分明的法律制度，廢除世襲制選賢任能，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)盛的國(guó)家，李悝著有最早的變法書(shū)籍《法經(jīng)》，是第一部通過(guò)理論框架構(gòu)筑的法學(xué)書(shū)籍，雖早已經(jīng)軼散，只能通過(guò)《商君書(shū)》和《韓非子》的文章略有了解。
吳起被認(rèn)為是兵家代表，在魏國(guó)屢有重功，受到公孫痤的排擠，被驅(qū)逐出魏國(guó)而流亡到楚國(guó)，最初擔(dān)任一個(gè)郡的長(zhǎng)官，一年后成為楚國(guó)的宰相，吳起華麗轉(zhuǎn)身從一個(gè)兵家成為法家人物的代表，首先削減原來(lái)貴族階層的既得利益和勢(shì)力，然后整治國(guó)家管治，選賢任能，取消世襲制和承襲制，學(xué)習(xí)李悝的制度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大軍隊(duì)的規(guī)模，獎(jiǎng)勵(lì)有戰(zhàn)功的兵士，僅一年多的時(shí)間就往南滅掉了百越之國(guó)，往北兼并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打掉了魏國(guó)的聯(lián)盟軍隊(duì)，向西討伐了秦國(guó)，使中原諸國(guó)對(duì)楚國(guó)刮目相看。但隨著楚悼王的死去，吳起被楚國(guó)貴族勢(shì)力***。
使法家大放異彩的人物就是商鞅，不僅變法實(shí)現(xiàn)了自己的雄心抱負(fù)，且變法的成功直接改變了戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)的局面，秦國(guó)由此統(tǒng)一天下，而且法家思想一直影響歷朝歷代直至現(xiàn)今。商鞅同吳起一樣也是從魏國(guó)逃離到了秦國(guó)，他的***之處就是碰到了秦孝公。任何一次變法都會(huì)損害原來(lái)貴族集團(tuán)的利益和勢(shì)力，而商鞅在秦國(guó)沒(méi)有任何政治勢(shì)力的支持，全憑秦孝公的鼎立支持才使得變法能夠順利進(jìn)行，這即是秦國(guó)的***也是商鞅的***，通過(guò)《商君書(shū)》我們可以看到，商鞅在秦國(guó)建立郡縣制，統(tǒng)一度量衡，強(qiáng)迫人們學(xué)習(xí)最低的禮儀，脫離蠻荒之風(fēng)；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，獎(jiǎng)勵(lì)兵戰(zhàn)，建功封爵；召請(qǐng)移民，唯才是舉；落實(shí)戶籍，建立保甲制度；建立最早的法庭制度，杜絕私斗。通過(guò)這一系列律法的施行，短短十余年，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)豐厚，軍事能力強(qiáng)大，成為中原各國(guó)的勁敵。并著有《商君書(shū)》對(duì)盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律等分門(mén)別類，形成一個(gè)完整的法家學(xué)術(shù)系統(tǒng)，后世的法家人物多以此施行。
法家思想的形成和施行，是因私有制的建立，社會(huì)階級(jí)矛盾層出不窮，以及政治結(jié)構(gòu)極為殘酷下的產(chǎn)物，也是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展下的必然，雖然他的出現(xiàn)締造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)，但法家的理性近乎無(wú)情，而歷代統(tǒng)治者常常用殘酷的方式治理天下，崇尚暴力手段來(lái)維持穩(wěn)定的局面，這也就形成了每?jī)扇倌耆藗冊(cè)谌虩o(wú)可忍的情況下，發(fā)生劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩和變革或改朝換代。
法家的貢獻(xiàn)就是對(duì)暴力的崇拜，通過(guò)強(qiáng)迫、誘惑等手段，使人們調(diào)動(dòng)出最底層的劣根和貪婪，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的欲望，以至于喪失最初的善念。
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