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中石化碧辟(浙江)石油有限公司紹興分公司介紹?
簡(jiǎn)介:中石化碧辟(浙江)石油有限公司紹興分公司成立于2006年04月11日,主要經(jīng)營(yíng)范圍為受公司委托經(jīng)營(yíng)加油站等。
法定代表人:潘永升成立時(shí)間:2006-04-11工商注冊(cè)號(hào):330600500002774企業(yè)類型:分公司公司地址:浙江省紹興市越城區(qū)解放大道111號(hào)14樓
五堡大海道是干啥的?
是五堡大海道車隊(duì),簡(jiǎn)稱“大海車隊(duì)”,是一支來自中國(guó)內(nèi)地的賽車隊(duì),參加國(guó)際大海賽事。五堡大海道車隊(duì)于2016年在浙江省紹興市注冊(cè)成立,由海洋石油投資有限公司出資贊助,依托中國(guó)民營(yíng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“走出去”,開啟了中國(guó)民營(yíng)汽車電動(dòng)賽車在國(guó)際賽場(chǎng)的新篇章。
古代一些土豪人家為何會(huì)養(yǎng)“家妓”?
所謂家妓,就是古代富貴人家私養(yǎng)的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子,她們的用途是專供主人或客人***和玩賞。因此,家妓也被稱為“侍姬”、“歌姬”等。
與官妓一樣,家妓一開始也只是女奴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,家妓開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的君王們除了后宮嬪妃外,還蓄養(yǎng)了大量的美女、女樂,供他們玩樂。
而皇親國(guó)戚、豪門富戶都紛紛效仿他們,也在家中私養(yǎng)了不少會(huì)歌舞伎藝的美女,這就是最早的家妓。也有部分史學(xué)家認(rèn)為,家妓開始于漢代,而興盛于南北朝。
自西漢以來,王公貴族都逐漸開始蓄養(yǎng)家妓。到東漢時(shí),蓄養(yǎng)家妓的淫侈之風(fēng)越來越嚴(yán)重。漢順帝年間,有個(gè)名叫梁冀的外戚,每次外出游玩,都有成群的***跟在后頭,一路上歌樂不停。
當(dāng)時(shí),不僅外戚宦官蓄養(yǎng)家妓,就連文學(xué)家馬融也是如此。三國(guó)魏國(guó)時(shí),曹操的堂弟曹洪、侄孫曹爽、養(yǎng)子何晏的家中都養(yǎng)了眾多的家妓。
曹爽當(dāng)時(shí)已經(jīng)是妻妾成群,又私自把明帝的七八個(gè)才人,以及將良家女子三十三人,納為妾室,供他淫樂。南北朝時(shí),權(quán)貴富族整日沉迷于酒色之中,蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣更加盛行。無論是士族,還是富豪,都以狎玩家妓為樂。
當(dāng)時(shí)除了達(dá)官貴族狎玩家妓外,連一些窮困潦倒的文人士子也不顧窘迫,勇于追求這種時(shí)髦之風(fēng)。如南朝宋的范曄,母親住在陋巷,連睡覺的被子都沒有。盡管家境不好,但范曄在家中仍蓄有家妓,而且器樂齊備。
蓄養(yǎng)家妓最出名的是西晉富豪石崇,他蓄養(yǎng)的美女有上千人。石崇玩賞家妓的手段可謂是五花八門,他經(jīng)常挑選裝飾相同的家妓站于兩旁,其身上分別戴著玉佩和鳳釵。石崇召喚她們時(shí)不叫名字,而是聽玉佩聲和看鳳釵色。
古代一些土豪人家為何會(huì)養(yǎng)“家妓”?
因?yàn)樗麄兪峭梁腊?,土豪做事情只?a href="http://xiupc.cn/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ393654e4bde2c6c0 relatedlink">自己喜歡就行了。其實(shí)“家妓”一直存在,只是隨著文明程度的發(fā)展,“家妓”被賦予了不同的身份。
最早的“家妓”要追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,史記呂不韋列傳中記載:邯鄲諸姬,本屬官妓,不韋納之,畜于家中,以供個(gè)人***,逐為家妓之濫觴。
這也說明家妓是從官妓分支而來。官妓最早則是春秋時(shí)期由管仲創(chuàng)辦,一來是為了增加財(cái)政收入,二來則是滿足官員的生理需求。后來則發(fā)展成妓院,但官員不被允許去妓院,于是更多的達(dá)官貴人開始養(yǎng)家妓。這樣一來就形成一個(gè)死循環(huán),大量的女性被豢養(yǎng)成家妓,而大量的光棍則需要通過妓院來解決生理需求。
家妓的作用
呂不韋養(yǎng)家妓最主要的功能不是為自己享用而是用來賄賂。他一個(gè)商人,雖然有錢但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是沒有權(quán)利的,社會(huì)地位也不高。那么為了得到他想要的權(quán)利和地位,他必須要用手段去結(jié)識(shí)和拉攏一批官員,女人和金錢則是最好的武器。事實(shí)證明他做對(duì)了,當(dāng)時(shí)在趙國(guó)混的風(fēng)生水起。同時(shí)押寶秦國(guó)質(zhì)子異人也押對(duì)了。異人回秦在呂不韋幫助下成為秦莊襄王后,即拜呂不韋為相國(guó),封文信侯,食邑河南洛陽十萬戶。異人去世后,又迎立太子嬴政即位,被拜為相邦,尊稱“仲父”,一時(shí)權(quán)傾天下。當(dāng)然,這中間更多的是靠呂不韋自己的才能,不過家妓也是起了不小的***作用。
這種風(fēng)氣也就流傳了下來。特別是后世各朝各代都禁止官員去妓院,于是促進(jìn)了家妓的發(fā)展。古代人的***生活其實(shí)不比現(xiàn)代人差,甚至更加的放縱。家妓一般都有點(diǎn)才藝,主人家宴請(qǐng)賓客之時(shí),大家邊飲酒邊欣賞歌舞,還有美女在旁添酒夾菜,做幾首打油詩(shī),講幾個(gè)***,好不快哉。酒足飯飽之后,再挑選一女侍寢,這一天算是完美的結(jié)束了。這一套流程下來,一般主人家和賓客的關(guān)系就十分親近了。
也許有人會(huì)問,古人可以三妻四妾,為什么還要家妓呢?男人嘛,大家都懂得。誰會(huì)嫌美女多呢?家妓的地位介于妾和婢之間。滿足的是主人家的精神和身體需求,同時(shí)還要來招待賓客。誰會(huì)讓自己妾來招待呢?家妓就填補(bǔ)了這個(gè)空白。
家妓的發(fā)展
到了兩漢時(shí)期,蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣開始盛行起來,特別在士大夫特別受到歡迎,什么禮義廉恥,什么道德傳統(tǒng),統(tǒng)統(tǒng)的拋在一邊。
魏晉時(shí)期,家妓達(dá)到了歷史巔峰。不過也可以理解,亂世之中朝不保夕,說不定什么時(shí)候就一無所有了,及時(shí)行樂才是王道。
到了唐代,有所收斂,有關(guān)家妓的稱謂,則有“女樂”、“歌舞人”,有“音聲人”、“侍姬”等。從名稱中不難看出,家妓的工作職能。就連大功臣郭子儀家中也有“十院歌妓”,郭老爺子身體好啊。文人騷客則更是放浪形骸,白居易曾攜家妓與牛家妓樂合宴聯(lián)歡,好不風(fēng)流快活。
宋代蓄養(yǎng)家妓的規(guī)模和人數(shù)都小了不少,我們的大詞人蘇軾和歐陽修也有家妓,只是人數(shù)不多。柳永養(yǎng)不起家妓,只能在妓院中流連。到了元代,家妓已呈急速衰頹之勢(shì),元世祖忽必烈“申明以良為娼之禁”。但是到了明代,家妓又開始回光返照,比如明神宗沉湎女色,更是又養(yǎng)了“十俊”——十名俊秀的小太監(jiān)?;实廴绱耍紫碌拇蟪甲匀桓L(fēng)。清軍入關(guān)后,家妓基本就要消亡了。民間的妓院多了起來。雖然清朝也禁止官員嫖妓,但上有政策下有對(duì)策。官員們開始把目光瞄向了“梨園”。這梨園戲子自古被人看不起,也是和做的營(yíng)生勾當(dāng)有關(guān)。
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步但這套玩樂的流程其實(shí)一直未變,只是承接的載體變了。比如現(xiàn)在,你要談生意,想要做成這筆生意,招待客戶是少不了的。酒足飯飽之后總是要去唱唱歌,找?guī)讉€(gè)小妹相陪,助助興。而***的老板成了這種古老***方式的承接者。
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