大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于延慶區(qū)供應(yīng)機(jī)械配件單價(jià)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹延慶區(qū)供應(yīng)機(jī)械配件單價(jià)的解答，讓我們一起看看吧。
隸書(shū)是由誰(shuí)怎樣創(chuàng)造的？
謝邀！關(guān)于隸書(shū)是誰(shuí)創(chuàng)造及其形成發(fā)展過(guò)程問(wèn)題，談一下我的考證意見(jiàn)。
一、關(guān)于程邈獄中創(chuàng)造隸書(shū)傳說(shuō)之誤。傳說(shuō)秦始皇時(shí)程邈在監(jiān)獄中發(fā)明隸書(shū)，是錯(cuò)誤的。從秦國(guó)多處竹簡(jiǎn)出土看，早在秦始皇很早之前就已經(jīng)使用隸書(shū)寫(xiě)竹簡(jiǎn)。如果程邈為始皇時(shí)人，顯然不對(duì)。如果程為秦始皇很早之前人，也許能說(shuō)得通。但只能是系統(tǒng)整理之人，不是最初的發(fā)明人。秦國(guó)可能是較早官方使用者，也絕不是首創(chuàng)者。首創(chuàng)者很可能源自民間。商周金文為鑄造者居多，春秋戰(zhàn)國(guó)也有少量刻制文字。如商鞅量在秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)，將商鞅監(jiān)造之量改刻廿六年繼續(xù)使用。但甲骨文、金文多是篆字，少見(jiàn)甲骨和青銅器上鑄造隸書(shū)。
二、最早發(fā)現(xiàn)隸書(shū)在東周時(shí)期。唐代封演《封氏聞見(jiàn)記》載：唐代臨淄出土姜太公六傳孫齊胡公姜靜銅棺，上刻六字，其中三字為篆，另三字為隸書(shū)。齊國(guó)胡公姜靜是被周天子烹死的齊哀公姜不辰之弟，繼位不久又被殺。棺上刻字馬馬虎虎也就不難理解?？冀o被殺時(shí)間應(yīng)在其弟獻(xiàn)公繼位時(shí)的前857年。這樣看來(lái)，在公元前857年之前，齊國(guó)匠人就發(fā)明隸書(shū)。由于沒(méi)留下實(shí)物，很難想象胡公棺上的隸書(shū)模樣。但唐人認(rèn)為系隸書(shū)，當(dāng)相去不遠(yuǎn)。篆改隸，書(shū)刻都比篆字簡(jiǎn)省方便。秦始皇時(shí)隸書(shū)己成官方通用。早些時(shí)間我在悟空問(wèn)答中已指出秦始皇統(tǒng)一文字，并不是全國(guó)只統(tǒng)一篆書(shū)，應(yīng)包括隸書(shū)。"書(shū)同文"不可能放棄書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的隸書(shū)。篆字用于碑刻和青銅器上刻，隸書(shū)用于竹簡(jiǎn)。這兩種有湘西里耶古井竹簡(jiǎn)和秦國(guó)青銅器為證?？傊`書(shū)應(yīng)該是民間首創(chuàng)簡(jiǎn)便易寫(xiě)體，后經(jīng)官方整理。這種廣泛應(yīng)用的貢獻(xiàn)很可能屬于秦國(guó)。隨著考古的深入，關(guān)東六國(guó)是否也將隸書(shū)用于竹簡(jiǎn)問(wèn)題也會(huì)有答案。
三、秦代應(yīng)用隸書(shū)于竹簡(jiǎn)后，漢代已經(jīng)更加成熟，所以后世多稱(chēng)漢隸是一個(gè)高峰。不僅應(yīng)于竹簡(jiǎn)，還廣泛用于石刻和碑刻。但青銅器刻字和印章刻字仍為篆字為主，少見(jiàn)隸書(shū)印章。東漢后為進(jìn)一步簡(jiǎn)單快速，又有人在隸書(shū)基礎(chǔ)上創(chuàng)立章草，至三國(guó)晉臻于成熟。而后晉代楷書(shū)已成熟，南北朝后魏碑又興，隸書(shū)逐漸式微。但作為一種書(shū)體，隸書(shū)仍然繼承發(fā)展至今。
關(guān)于隸書(shū)的發(fā)明，這個(gè)我很早之前曾在一本書(shū)上看過(guò)，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，應(yīng)該是吳伯陶先生的《從出土秦簡(jiǎn)帛書(shū)看秦漢早期隸書(shū)》。
這個(gè)“***字體”出現(xiàn)的就很關(guān)鍵了，從小篆進(jìn)化到隸書(shū)，就好比繁體字優(yōu)化成簡(jiǎn)化字。這種感覺(jué)就像是，我們一開(kāi)始要寫(xiě)繁體字，那得多心累啊，但是出現(xiàn)了隸書(shū)，就可以去繁從簡(jiǎn)，書(shū)寫(xiě)上就沒(méi)那么多工筆，當(dāng)然更加輕松了。
那么發(fā)明了隸書(shū)的人，就很偉大了，怎么個(gè)偉***呢，你想一下，沒(méi)有隸書(shū)就沒(méi)有楷書(shū)。
沒(méi)有楷書(shū)可能我們現(xiàn)在還在寫(xiě)小篆，不過(guò)那可是可能，還是可以容我腦補(bǔ)腦補(bǔ)的。
照這個(gè)道理，這個(gè)發(fā)明者應(yīng)該名流千古，但是事實(shí)上，知道他的人很少，不知何年何月生，也不知何年何月死，關(guān)于他的記載很少，我們只知道他生活在秦始皇在位時(shí)期。
謝謝悟空邀請(qǐng)我回答這個(gè)問(wèn)題。
我是三品齋主李存章，書(shū)法愛(ài)好者與習(xí)練者。
隸書(shū)是誰(shuí)創(chuàng)造的？我的答案是一一勞動(dòng)人民創(chuàng)造的！
現(xiàn)在從出土的遠(yuǎn)古資料已經(jīng)推翻由程邈創(chuàng)制隸書(shū)的史料說(shuō)法，程氏之前隸書(shū)早以在民間流行，充其量，程氏隸書(shū)之集大成者，把流行在民間的隸書(shū)字收集在一起，便于大眾學(xué)習(xí)識(shí)認(rèn)及實(shí)用，相當(dāng)于一部字典吧。就這一點(diǎn)，歷史也不會(huì)忘記他。
隸書(shū)的產(chǎn)生流行與發(fā)展，與其他幾個(gè)書(shū)體一樣，都是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的工作與生活實(shí)踐中，創(chuàng)造完善與發(fā)展的。相行文字甲骨文如此，篆書(shū)隸書(shū)如此，行書(shū)草書(shū)如此，最后產(chǎn)生的楷書(shū)也如此！哪一種書(shū)體，都不可能一下子創(chuàng)造出來(lái)，都是經(jīng)過(guò)上百年上千年演變而成的。當(dāng)然，每一種書(shū)體，最后由一位或幾位集大成者總結(jié)而成定型，并取得社會(huì)大眾認(rèn)可。
現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我之大姓“李“寫(xiě)法。在我小的的候，我住的房是我們村我們第生產(chǎn)隊(duì)的辦公室，每到晚上，每家每戶(hù)都得到辦公室報(bào)一天的工，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)給每個(gè)勞動(dòng)力記工分。因?yàn)槲谊?duì)李姓是大戶(hù)，會(huì)計(jì)每天寫(xiě)一大串李字，寫(xiě)法與我學(xué)校學(xué)的不同，應(yīng)該是七筆，其只寫(xiě)二筆，橫上豎圈，豎下圈，再撇出去，一點(diǎn)。也就是點(diǎn)一筆，其余一筆。這里我寫(xiě)一下:
我父親及村里人都這樣寫(xiě)李字。后來(lái)我練書(shū)法，買(mǎi)來(lái)一本書(shū)法字典，查不到歷代書(shū)家這樣寫(xiě)李字。也曾請(qǐng)教過(guò)書(shū)法家，也說(shuō)這樣寫(xiě)草書(shū)李是錯(cuò)誤?？晌覀兇澹爸苓叴宥歼@樣寫(xiě)，也都這樣認(rèn)，約定俗成，我們這一片都認(rèn)為是對(duì)的。這不是民間的發(fā)明創(chuàng)造嗎？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間使用與傳播，很可能慢慢就被大家都認(rèn)可了。
隸書(shū)相傳為秦始皇時(shí)程邈所作，但不能信以為真。
隸書(shū)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末年，它是篆書(shū)的一種比較草率的寫(xiě)法。在當(dāng)時(shí)可以稱(chēng)作是一種俗體。由于當(dāng)時(shí)的一些重要文獻(xiàn)使用篆書(shū)，而一些下級(jí)文職官吏平日書(shū)寫(xiě)皆用俗體，故給了它一個(gè)“隸書(shū)”的卑稱(chēng)。隸書(shū)既然不始于秦代，自然也絕非程邈所創(chuàng)。但程邈本為獄吏，秦始皇時(shí)亦曾獲罪入獄（時(shí)稱(chēng)“徒隸”），說(shuō)他對(duì)這種字體進(jìn)行過(guò)整理，使之更為體系化，倒是很有可能的。隸書(shū)是古今文字的分水嶺。漢字從篆書(shū)變?yōu)殡`書(shū)，是漢字形體演進(jìn)中最大的，也是最重要的一幕，這種變化，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“隸變”。
隸書(shū)的產(chǎn)生過(guò)程，其核心在于“隸變”。具體而言，隸變即字形、筆畫(huà)、偏旁的變化，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
初學(xué)者都熟悉的篆書(shū)女、日、弓、石、大、手等，皆可以說(shuō)明問(wèn)題。例如“女”字，篆書(shū)、隸書(shū)皆為三筆，但隸書(shū)把曲線削弱殆盡，書(shū)寫(xiě)大為便利。
例如，篆書(shū)偏旁“火”，在隸書(shū)“灼”“赤”“然”“尉”“光”中，寫(xiě)法均不同形。
例如，隸書(shū)“秦”“春”“泰”“奉”“奏”五字的上部偏旁，在篆書(shū)中并不相同。
例如，隸書(shū)“雷”字，下部只有一田，篆書(shū)則有三田。隸書(shū)“屈”字，篆書(shū)上部本從“尾”，隸書(shū)省略，竟至從“尸”。
隸書(shū)又有“佐書(shū)”“史書(shū)”等別名。其實(shí)，“左”是“佐”的古字，古代低級(jí)文吏稱(chēng)“佐”。比“佐”級(jí)別高一點(diǎn)的文吏則稱(chēng)“史”（ 史官亦稱(chēng)“史”）。顯然，“隸書(shū)”“佐書(shū)”“史書(shū)”都是以使用者的身份來(lái)定名的。
隸書(shū)可以分為秦隸和漢隸兩大類(lèi)。秦隸又叫古隸，指秦代到漢武帝初年的隸書(shū)。這一時(shí)期的隸書(shū)尚未成熟，帶有篆書(shū)趣味，以秦簡(jiǎn)為代表。漢隸指漢武帝到東漢晚期的隸書(shū)。這是成熟的隸書(shū)，筆畫(huà)呈波挑之勢(shì)，以漢碑為代表。就書(shū)法創(chuàng)新而言，秦簡(jiǎn)古隸出土很晚，極具新意，藝術(shù)價(jià)值也很高，可資取法。
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