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  1. 人活在世上一輩子奔波勞累到底是為了什么?

人活在世上一輩子奔波勞累到底是為了什么?

人一來(lái)到世上就意味著要?jiǎng)诶垡惠呑?,不作其他臆想,做人就要生活?a href="http://xiupc.cn/tags-h-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ591c1796eb798e87 relatedlink">孩子時(shí)的生活由父母包辦了,首先叩謝,然后進(jìn)入角色就得自我打拚,或用腦或出力,經(jīng)營(yíng)理念不同,掙錢方式迥異,目標(biāo)相同,三百六十行,行行出狀元,不要埋怨人生,人是熱血?jiǎng)游?,有感性,向前沖是絕大多數(shù)人的追求,學(xué)無(wú)止境,生而必動(dòng),人只要能干動(dòng)做一些力所能及的事情,有所獲也有益于身心健康,何樂而不為呢,平時(shí)放聲笑一笑,放松身心,一輩子即使勞累并同樣也快樂,你活一天我也活一天,哈哈一笑,去迎接快樂的明天,祝愿夭下人快樂每一天!

金湖籍:管義春

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8.25午作答

人活在世上一輩子奔波勞累到底是為了什么?。不同的人有不同理解,不同的人有不同追求,古人司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛”,南宋愛國(guó)詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。但現(xiàn)實(shí)卻有不少人卻認(rèn)為,人生苦短,及時(shí)行樂,莫負(fù)青春;也有的認(rèn)為衣食無(wú)憂,老婆孩子,吃好穿暖足矣。對(duì)此,不作評(píng)論。僅與古人做一對(duì)比,顯然古人境界,遠(yuǎn)高於現(xiàn)代人,深感汗顏。

由此,想到無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命老一代,***人,為救國(guó)救民,面對(duì)敵人帶血的***,毫無(wú)畏懼。有多少,先烈英雄獻(xiàn)出了年輕生命,他們究竟是為了什么?,難道不值得我們深思嗎?人活在世上一輩子奔波勞累到底是為什么?他們用一生的鮮血和生命回答了這個(gè)問(wèn)題!而做為后人的我們,難道就應(yīng):心安理得,坐享其成,又如何能對(duì)得起革命先烈和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命老一代。

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當(dāng)然,時(shí)代不同了,適當(dāng)享受生活,也無(wú)可責(zé)怪。人生必竟時(shí)間短暫,過(guò)好自己生活,似乎也應(yīng)該。我們必竟一介草民,不可能做到,以天下為已任。但在享受生活同時(shí),是否也應(yīng)該想到不少的窮人,盡自己一點(diǎn)微薄之力,幫幫他們,善雖小,點(diǎn)滴做起,惡遠(yuǎn)離,不做毫分。這樣的一生才有意義,就是個(gè)普通人也應(yīng)該。

個(gè)人之見。歡迎說(shuō)理的正反意見,反對(duì)無(wú)理漫罵和人身攻擊

天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往!

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人活世上,疲勞奔波者,嘔心瀝血者,鞠躬盡瘁者,投機(jī)取巧也罷,正人君子也罷,莫不是為了一個(gè)“利”字而活!

這個(gè)“利”,即“利益”也。

所謂無(wú)利不起早,無(wú)益皆徒勞。

人分三六九等,追求各有不同,價(jià)值觀也不相同,有的人為了一日三餐,吃飽穿暖,有的人為了富甲一方,揚(yáng)名立萬(wàn),卑微者,追求尊嚴(yán),尊貴者,追求顯赫,疾患者,希望健康,健康者,祈求長(zhǎng)壽,奴隸渴望自由,將軍向往專權(quán),單身狗夢(mèng)想愛情,結(jié)婚的幻想偷情,等等等等,不一而足,人性使然,不為怪哉。

一代史學(xué)大家司馬遷在他傾盡畢生之血的巨著《史記·貨殖列傳》寫道:……國(guó)學(xué)故曰:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!倍Y生於有而廢於無(wú)。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得埶益彰,失埶則客無(wú)所之,以而不樂。夷狄益甚。諺曰:“千金之子,不死於市?!贝朔强昭砸?。故曰:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下壤壤,皆為利往。”夫千乘之王,萬(wàn)家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!

司馬老先生,真可謂是一大圣人,初讀此文時(shí),年少輕狂,心清氣傲,嗤之以鼻,現(xiàn)在再讀此文,感慨唏噓,其真知灼見,亙古不變,禽知擇良木而棲,人當(dāng)往高處而走,生而為人,立天地之間,不去“爭(zhēng)名奪利”,豈不是枉活一世?

奔跑吧兄弟!前途當(dāng)繁花似錦!


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