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“老農(nóng)民”如何變身“新農(nóng)人”?
幾千年來的老農(nóng)民身份在這個(gè)新時(shí)代將正式開始華麗轉(zhuǎn)身,這是時(shí)代進(jìn)步的需要,也是祖祖輩輩農(nóng)民日思夜盼的愿望。
隨著農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步,作為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民將要面臨新型農(nóng)業(yè)的“挑選”,如何能在農(nóng)業(yè)新形勢不被淘汰是所有傳統(tǒng)農(nóng)民最為關(guān)心的問題。
老農(nóng)民要想成功轉(zhuǎn)身為新型的職業(yè)農(nóng)民,也就是“新農(nóng)人”,必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善∶
第一,改變觀念。
對(duì)于農(nóng)業(yè)的理解不能還停留在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,“老牛、爛車、圪塔繩”已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)種植的多樣化、科學(xué)化、有機(jī)化是新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已不是埋頭苦干那樣簡單,也不是只要“種下”就“靜等”收獲,是要管理。這里的管理不是你太陽底下扛著鋤頭除草,而是向品種要效益、向科學(xué)管理要效益、用改造土壤要效益。
第二,專業(yè)知識(shí)。
說到農(nóng)民,就會(huì)說到“沒文化”,因?yàn)樵圻^去的農(nóng)民種地就不需要文化。有點(diǎn)簡單的種植經(jīng)驗(yàn)就能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。
但現(xiàn)在可不行了,化肥的科學(xué)使用、植物的生長期管理、病蟲害的防治及對(duì)市場信息都離不開文化知識(shí)?,F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是“三分種植、七分管理”,各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開專業(yè)知識(shí)。
現(xiàn)在的農(nóng)民,已經(jīng)不是過去的,傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了。應(yīng)該用新時(shí)代農(nóng)民來定義。
過去的農(nóng)民以體力勞動(dòng)為主,刀耕火種。最省力的也就是畜力。一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)有幾頭牛,那是生產(chǎn)隊(duì)的家當(dāng)。拉犁,耕地就替了人力。舊社會(huì)誰家有頭牛,起碼也是中農(nóng)。貧下中農(nóng)是養(yǎng)不起牛的。
人從開凍就開始勞動(dòng),一直干到封凍也不停歇。莊農(nóng)雜字說,開凍先出糞,制好撅和掀。從那一天開始,開起了一年的勞作。冬天封凍了,本想可以休息了,可又是出伕,又是搞大寨田,興修水利,基本沒有閑時(shí)候。而且都是實(shí)實(shí)在在的體力勞動(dòng),推車,割莊稼,搖摟撒子,哪一樣也不輕巧。老百姓有句俗話說得好,哪個(gè)油坊也沒有輕錘!
可現(xiàn)在的農(nóng)民與那時(shí)相比,那可是天壤之別了。用機(jī)車整地,只要把***,肥料送到地頭,機(jī)車就給你播種,鎮(zhèn)壓***作業(yè)就下來了。把滅草藥一噴基本沒什么事了。麥?zhǔn)?,秋收,只要把運(yùn)糧車準(zhǔn)備好了,直接糧食就進(jìn)場了。秸稈打捆機(jī)打上捆,拉走了。
農(nóng)民都懂得機(jī)器,農(nóng)藥的使用,化肥的種類,成分,有效含量?,F(xiàn)在又加上互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè),無人飛機(jī),百斗導(dǎo)航,現(xiàn)在的農(nóng)民跟原有意義上的農(nóng)民一個(gè)天上一個(gè)地上。不可同日而語!
所以把今天的農(nóng)民,定義為現(xiàn)代農(nóng)民比較合適。
你同意嗎?
一個(gè)是把新型經(jīng)營主體對(duì)小農(nóng)戶的帶動(dòng)能力作為***扶持政策的重要衡量指標(biāo)。如,最近很多地方做了探索,把***扶持的資金折股量化到小農(nóng)戶和貧困農(nóng)戶,資金變股金。
另一個(gè)是引導(dǎo)和組織小農(nóng)戶參與和發(fā)展專業(yè)合作,包括土地入股、股份合作、參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營等,實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享。
以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),健全社會(huì)化服務(wù)體系,為小農(nóng)戶提供科技、信息、農(nóng)產(chǎn)品營銷等方面的服務(wù),通過服務(wù)帶動(dòng)小農(nóng)戶奔向大市場;以培育小農(nóng)戶的內(nèi)生動(dòng)力為基礎(chǔ),提升小農(nóng)戶自我發(fā)展能力,包括加強(qiáng)培訓(xùn),特別是職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn),提升自我發(fā)展的動(dòng)力和能力。
能培育帶動(dòng)起來一批生在農(nóng)村長在農(nóng)村的“新農(nóng)人”,讓小農(nóng)戶老農(nóng)民都不掉隊(duì),這是“發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),拓寬農(nóng)民增收渠道”迫切且必須做的事情,只有這樣才能真正不斷縮小城鄉(xiāng)差距,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。
寶雞有哪些知名作家?
寶雞在文學(xué)創(chuàng)作上有很多優(yōu)秀的成果,也出現(xiàn)了很多有名的作家。比如劉崇學(xué)、曹斌、趙德利、劉瑞、郭應(yīng)文、嚴(yán)曉霞、張格娟、李克龍、李廣漢、李明濤、蔣金彥、李昶怡、顯曄等等。
這些作家里,有的專注于詩歌創(chuàng)作,寫出很多膾炙人口的現(xiàn)代詩歌,被人傳誦;有的擅長散文的寫作,語言優(yōu)美,行云流水,給人以強(qiáng)烈的美感,使人感受到生活的美好;有的專注于本土的歷史和文化,挖掘出很多具有本地歷史民俗內(nèi)容,讓人們通過這些文字去了解寶雞或陜西的歷史文化。
從以上可以看出,寶雞的文學(xué)創(chuàng)作是十分豐富的,并且處于蓬勃發(fā)展的過程中,這些年來,寶雞本土的文學(xué)作品有100余部,內(nèi)容也十分豐富,這些作家們基本都是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,立足本土,挖掘本地的歷史文化。同時(shí)格調(diào)上十分高雅,與生活關(guān)系密切。
誠謝邀答!
首先這個(gè)提問沒有嚴(yán)格的時(shí)間概念,如果從歷史的角度來看,我認(rèn)為寶雞這個(gè)地方,能讓人熟知的作家,莫過于“班氏家族”,至少大家耳熟能祥。
據(jù)歷史記載:班彪的父親越騎校尉班況,在漢武帝出擊匈奴的后期,馳騁疆場,建立過不朽功勛。
班況生三男一女,四個(gè)兒女都有上乘表現(xiàn):老大班伯,是一位精通《詩》、《書》、《論語》的學(xué)者,曾數(shù)次聘書使匈奴,為定襄太守。他精選取掾吏,收捕盜賊,郡中稱為神明。
老二班施,官拜諫大夫,以博學(xué)有俊才深受皇帝器重;
老三班稚,以方直自守見稱,終官延陵郎;
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