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平定安史之亂的四大戰(zhàn)神,一降一反一病逝一被斬,為何無(wú)一善終?
其實(shí)在平定安史之亂的過(guò)程中不止只有這相對(duì)出名的“四大戰(zhàn)神”沒(méi)有善終,唐中期許多優(yōu)秀之將領(lǐng)也都紛紛凐滅于安史之亂這場(chǎng)致使天朝***由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代浩劫之中,安史之亂對(duì)于唐朝來(lái)說(shuō)的確是場(chǎng)惡患浩劫,但是唐朝后來(lái)的繼承人卻并沒(méi)有在這場(chǎng)浩劫所帶來(lái)的教訓(xùn)當(dāng)中勵(lì)精圖治,將***重新扶起,反而引領(lǐng)著***日漸江河日下,最終消亡無(wú)蹤。
那么依據(jù)題主所述之“四大戰(zhàn)神”,我們不妨來(lái)看看,這“四大戰(zhàn)神”的結(jié)果如何?
其一:哥舒翰。“北斗七星高,哥舒夜帶刀。至今窺牧馬,不敢過(guò)臨洮”這是唐中期西北邊境人民對(duì)于哥舒翰的稱贊。哥舒翰一生鎮(zhèn)守西北邊陲,百戰(zhàn)百勝,鮮有敗績(jī)。在其屢屢挫敗吐蕃、攻取石堡城、奪下九曲城,后期組建神策軍和宛秀軍這種種功勞之下,基本上奠定了唐朝大西北的和平。但是哥舒翰卻是下場(chǎng)凄涼的一位,沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng),反倒死于鼠輩手中。后人說(shuō),畢生令吐蕃人聞風(fēng)喪膽的哥舒翰原本可以平定安史之亂,但是卻最終毀死在了好面子的唐玄宗手中?!耙允貫楣ァ钡母缡婧苍究梢暂p松擊敗安祿山,卻因小人之言促使玄宗以“轉(zhuǎn)守為攻”考驗(yàn)哥舒翰,結(jié)果可想而知,哥舒翰兵敗投降,次年被殺。
其二:高仙芝。“唐中名將高仙芝,相貌俊俏勇無(wú)敵”,高仙芝也是一位罕見(jiàn)的軍事奇才。高仙芝初次出戰(zhàn)便逆轉(zhuǎn)“小勃律之戰(zhàn)”,在唐朝三次不捷的基礎(chǔ)上智取小勃律,令天下人為之刮目相看。與吐蕃后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,高仙芝用其智謀和勇猛屢屢擊敗吐蕃。在后來(lái)對(duì)待石國(guó)和大食兩國(guó)之時(shí),高仙芝恍若如天將附體,均無(wú)敗績(jī),曾生擒石國(guó)國(guó)王。高仙芝作為首位平定安史之亂的戰(zhàn)神,最終因前線失利而被監(jiān)軍邊令誠(chéng)誣陷***。
其三:李光弼。李光弼似乎是四位戰(zhàn)神當(dāng)中結(jié)局最好的,但也不過(guò)期郁郁寡終而死。李光弼被稱為“中興大將第一,平定安史第一”,李光弼的地位僅次于郭子儀。長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂,李光弼都是身先士卒沖殺在前,絲毫沒(méi)有統(tǒng)帥之模樣。但是李光弼為人心胸狹隘,不得大度。于是在平定安史之亂和受不得朝中排擠,便功成身退,歸隱故鄉(xiāng),最終因?yàn)槌兄露粲艄呀K,可以說(shuō)是死的相當(dāng)不其所。
其四:仆固懷恩。此人只能說(shuō)是后起之秀,其能征善戰(zhàn)在安史之亂中尤為突出,單憑其沖鋒陷陣,可以和李光弼不相上下。仆固懷恩尤以收復(fù)長(zhǎng)安之戰(zhàn)而聞名天下。在平定安史之亂后,原本仆固懷恩按理來(lái)說(shuō)是有好結(jié)局的,奈何宦官駱?lè)钕葘⑵湎莺Γ凸虘讯髟诒槐茻o(wú)奈之下,竟然聯(lián)合了唐朝周邊國(guó)家起兵反唐,但是仆固懷恩的確是沒(méi)有反心啊,只是心中憤慨,被逼無(wú)奈,所以說(shuō)來(lái)起兵之后沒(méi)過(guò)多久,便暴斃于軍中。
其實(shí)題主所問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題是很有問(wèn)題的。所謂一降一反一病逝一被斬,應(yīng)該指的就是投降的哥舒翰、造反的仆固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。
但實(shí)際上這種答案是很有問(wèn)題的。
首先哥舒翰,他在安史之亂初期就投降了安祿山,因此哪里來(lái)的平定安史之亂呢?天寶十五年(756年)正月,安祿山在洛陽(yáng)自封大燕皇帝,隨后率軍占據(jù)河北廣大地區(qū),繼而率兵猛攻潼關(guān),意圖攻進(jìn)唐都長(zhǎng)安。但初期,因哥舒翰堅(jiān)守不出,再加上潼關(guān)城高池深,是固若金湯,因此安祿山持續(xù)進(jìn)攻半年之久,都勞而無(wú)功。此后,李光弼與郭子儀所率唐軍又接連大敗叛軍史思明部,切斷了安祿山前線軍隊(duì)與范陽(yáng)老巢之間的交通線。
因此,此時(shí)的安祿山可謂是腹背受敵,為了避免范陽(yáng)大本營(yíng)被占,他決意退軍??删驮诎驳撋?jīng)Q意退軍時(shí),遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的唐玄宗聽(tīng)信楊國(guó)忠的謠言,執(zhí)意要哥舒翰出關(guān)迎戰(zhàn),不顧哥舒翰“安祿山久在軍中,精通兵法,有備而來(lái),利在速戰(zhàn)。叛軍暗藏精銳,以老弱病殘引誘我軍,肯定有詭計(jì),如果我軍輕出,必然落入叛軍的圈套,到時(shí)悔之不及”的諫言,最終哥舒翰只得“慟哭出關(guān)”。
最終的結(jié)果我想熟悉歷史的都知道了,那就是慘敗,出關(guān)迎戰(zhàn)的二十萬(wàn)大軍,回來(lái)的僅剩下八千人。此后,經(jīng)此一役,潼關(guān)已再無(wú)堅(jiān)守的可能性,蕃將火拔歸仁等人眼見(jiàn)大勢(shì)已去,遂決定投降安祿山,不久他們就將哥舒翰劫持押往安祿山處。
安祿山見(jiàn)到哥舒翰后,洋洋得意的說(shuō)道:“汝常輕我,今日如何?”意思是你以前不是瞧不起我嗎?如今怎樣呢?而此時(shí)被俘虜?shù)母缡婧彩窃贌o(wú)往日的傲氣,他惶恐的跪在安祿山上的面前,說(shuō)道:“肉眼不識(shí)陛下,遂至于此。陛下為撥亂主,今天下未平,李光弼在土門(mén),來(lái)填在河南,魯炅在南陽(yáng),但留臣,臣以尺書(shū)招之,不日平矣”,大意就是我當(dāng)時(shí)有眼不識(shí)泰山,現(xiàn)在我知道安祿山你是天下的真命天子,如果你能留下我的性命,我就為你招降李光弼、來(lái)填、魯炅等四方將領(lǐng)。
安祿山聽(tīng)到此答復(fù)后,是萬(wàn)分開(kāi)心,于是馬上將任命哥舒翰為司空,然后讓其去招降唐將。
若說(shuō)唐朝,則必說(shuō)盛世。但是唐朝并非總是繁榮富強(qiáng),安史之亂便讓唐朝急轉(zhuǎn)而下,自此由盛轉(zhuǎn)衰。唐軍征戰(zhàn)八年之久,才堪堪平定安史之亂,不過(guò)也造成了地方割據(jù)。平定安史之亂,四大戰(zhàn)神功不可沒(méi),他們分別是高仙芝、哥舒翰、李光弼與仆固懷恩。但是這些名將有的被迫造反,有的含恨而亡,總之不得善終,這是為何呢?
將領(lǐng)多仰仗軍功加官進(jìn)爵,鮮少有長(zhǎng)袖善舞之人,難免行事時(shí)得罪他人,反遭陷害。高仙芝與封常清號(hào)稱帝國(guó)雙璧,兩人往往協(xié)同作戰(zhàn)。安祿山軍隊(duì)來(lái)勢(shì)洶洶,唐軍又準(zhǔn)備不足,因而封常清大敗。唐玄宗盛怒之下,將封常清貶為庶人,追隨高仙芝戴罪立功。兩人在安祿山軍隊(duì)勢(shì)如破竹之時(shí),不得不暫避鋒芒,退守潼關(guān)。為讓唐玄宗知曉形勢(shì),監(jiān)軍邊令誠(chéng)去京城覲見(jiàn)。邊令誠(chéng)此人乃是宦官,一向貪得無(wú)厭。他數(shù)次向高仙芝索賄,都被拒絕,給高仙芝的提議,也未被***納。他對(duì)高仙芝懷恨在心。回京后,就誣陷高仙芝***,使得高仙芝最終被斬首。
安祿山養(yǎng)精蓄銳多年,其軍隊(duì)勢(shì)如破竹,形勢(shì)所迫,有的將領(lǐng)被迫投降。面對(duì)安祿山的鐵蹄,唐玄宗驚恐萬(wàn)狀,逼迫在潼關(guān)駐守的哥舒翰出關(guān)迎敵。實(shí)際上,若是固守潼關(guān),時(shí)間一久,反而會(huì)讓敵人渙散,貿(mào)然出征,很有可能遭遇不測(cè)。但是,哥舒翰不敢抗旨,只能出兵。果不其然,唐軍遭受重創(chuàng)。二十萬(wàn)兵馬,被安祿山軍隊(duì)打得只剩八千人。眼看大勢(shì)已去,唐軍中不少將領(lǐng)已經(jīng)叛變。哥舒翰手下火拔歸仁將他劫持,送到了安祿山面前。哥舒翰為保性命,最終投降。
安史之亂平定后,戰(zhàn)功赫赫的武將必然因功高而遭人嫉恨。李光弼作為唐朝名將,在平定安史之亂中功勛卓著,帝王甚至賜下鐵券。帝王如此隆恩,自然也就讓旁人眼紅,魚(yú)朝恩等宦官就對(duì)他十分嫉恨。唐代宗多次召他覲見(jiàn),但是李光弼怕被宦官加害,都借故不去。也因?yàn)榇耸?,部將?duì)他不復(fù)敬畏之心。李光弼既倍感恥辱,又深覺(jué)不孚眾望,最終郁郁而終。
安史之亂,致使朝廷對(duì)武將的信任不再,手握大權(quán)的大將們也備受猜忌。仆固懷恩一家滿門(mén)忠烈,為與回紇交好,他更是讓多個(gè)女兒去回紇和親。當(dāng)時(shí)叛變的史朝義欲引回紇攻打唐朝,仆固懷恩為平定叛亂,入回紇游說(shuō)。盡管有皇帝御賜免死鐵券,群臣仍然對(duì)他猜忌不已。仆固懷恩難以洗刷冤屈,又怕入朝被害,只能造反。他不僅自己攻打唐軍,還引異族來(lái)犯。當(dāng)然,他的造反最終被平定。只是可惜他一族近五十人為國(guó)殉難,卻仍被流言逼上絕路。
將領(lǐng)的不得善終看似各有原因,究其根本還是權(quán)力和人性作祟。戰(zhàn)敗要被參,戰(zhàn)勝則功高震主,也要被提防。安史之亂已將皇室和朝臣嚇得如同驚弓之鳥(niǎo),宦官又讒言不斷,四大戰(zhàn)神之死實(shí)在是無(wú)可避免。
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