大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于泗水機(jī)械配件維修店的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹泗水機(jī)械配件維修店的解答，讓我們一起看看吧。

1. 庚子之亂中義和團(tuán)的首領(lǐng)究竟是誰，最終下場如何？

庚子之亂中義和團(tuán)的首領(lǐng)究竟是誰，最終下場如何？

庚子年間轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動有兩個最高首領(lǐng)，一個叫張德成，另一位叫曹富田。張德成的一系列魔術(shù)般的雜耍被吹乎得越來越神，直隸總督裕祿聽說后把他請來，設(shè)宴款待。

席間張德成突然好似睡著了，過了一會兒他升個懶腰，從衣袖里抽出個貌似洋人大炮的零件，說他剛才元神出竅，去了趟敵營，把洋人的大炮給弄廢了。是真是***現(xiàn)在反正都清楚，可當(dāng)時人的佩服得五體投地，裕祿一見好似黑夜里找到明燈。

面對八國聯(lián)軍是時，張德成跨高頭大馬，紅披風(fēng)，持馬刀紅纓槍，派頭是不錯。可在洋槍洋炮面前再也沒有魂出竅盜零件的靈氣，率領(lǐng)的隊(duì)伍一敗涂地，逃到王家口一帶。

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳招待他，他嫌飯菜不好，對方招待不周，可能剛打了敗仗窩火，就掀翻了桌子。村民們不答應(yīng)了，把他們抓了起來，說你張德成義和團(tuán)不是刀槍不入么，試一下，張德成被亂刀砍死。

曹富田的“發(fā)跡”史和張德成類似，打八國聯(lián)軍時聲勢很大，騎大馬，戴大墨鏡，系紅褲帶，打一桿大旗“扶清滅洋天神天將義和神團(tuán)”，最后落敗逃跑。等到慈禧老太過河拆橋反攻清算時，曹富田被列入禍?zhǔn)酌麊?，被捕后斬首?/p>

義和團(tuán)的組織形式是以團(tuán)為單位，相互之間基本沒有上下級隸屬關(guān)系，幾乎每個自然村都各自設(shè)立壇或拳場，首領(lǐng)稱為***兄、二師兄。每團(tuán)人數(shù)少則幾十幾百，多則成千上萬。在這種大量單個的團(tuán)的基礎(chǔ)上，有時也會有幾個或幾十個團(tuán)的聯(lián)合組織，稱為總壇，首領(lǐng)稱為老祖師。

其中，最著名的領(lǐng)導(dǎo)人物有兩個，一個是張德成，一個是曹福田。

張德成乃船工，曹福田系游勇。與其他義和團(tuán)首領(lǐng)逢洋必毀不同，曹福田對洋人生產(chǎn)的洋物，***取的是拿來主義。曹福田喜歡騎一匹高頭大馬，戴一架水鏡眼鏡，嘴里叨著洋煙卷，長袍上系著紅帶子，腳登緞靴，身背快槍，腰挾小洋槍，手拿一根秫秸作指揮棒。

張德成的總部設(shè)在天津郊外的獨(dú)流鎮(zhèn)。某天，他率眾繞鎮(zhèn)三周，以杖畫地，宣稱：“此一周土城，一周鐵城，一周銅城，洋人即來，無能越者。”這種哄三歲小孩的鬼話，民眾居然深信不疑。

總督裕祿命張德成到天津面見。張德成對裕祿的命令很憤怒，“我又不是你手下官員，你憑什么用總督的威嚴(yán)來指示我？”裕祿命以八抬大轎將張德成抬進(jìn)督府，并打開中門迎接，以平等的禮儀相見。第二天，裕祿擺宴為張德成接風(fēng)。

席間，張德成忽然作沉睡狀，眾人呼之不應(yīng)。半晌，他打了個哈欠起身，從衣袖里拿出大炮上的機(jī)管數(shù)根，并告訴眾人，剛才他的元神外出，從洋人的大炮里把這些東西竊來，現(xiàn)在洋人的大炮都是些破銅爛鐵了。對此，裕祿“深敬之”。

庚子之亂中的義和團(tuán)，原為義和拳，起源于山東農(nóng)村的神拳、八卦教、義和拳、大刀會，成員混雜不一，就其本身來說，由于壇口、派系眾多，加之興起于不同的地區(qū)，實(shí)際上并沒有一個統(tǒng)一的首領(lǐng)，也無統(tǒng)一的組織。在義和團(tuán)運(yùn)動中所出現(xiàn)的一些較為著名的首領(lǐng)人物里，比較具有代表性的是山東的朱紅燈以及天津地區(qū)的張德成、曹福田。

朱紅燈，本名和籍貫不詳，1899年在山東莊平聚起神拳，率領(lǐng)拳民攻打地方***和教堂，是義和團(tuán)興起的標(biāo)志性人物。1899年當(dāng)年，由于攻打教堂后內(nèi)部瓜分戰(zhàn)利品不均等問題，發(fā)生火并械斗而受傷，被聞訊前來的清***官軍拘捕，后于當(dāng)年末被處死。

張德成，河北高碑店白溝河人，義和拳興起時，以“神術(shù)”服眾，成為***兄，在天津靜?？h獨(dú)流鎮(zhèn)設(shè)立“天下第一壇”，是義和團(tuán)運(yùn)動在天津地區(qū)發(fā)展壯大的重要領(lǐng)導(dǎo)人物。八國聯(lián)軍進(jìn)攻天津后，張德成率部分徒弟逃至河北大城王家口，因在當(dāng)?shù)匦杷鬟^甚，村人不堪其擾，聚眾將張德成砍死。

曹福田，天津靜海縣人，也是以“神技”服眾，自封“署理靜津一帶義和神團(tuán)”，以張德成副手自居，八國聯(lián)軍攻占天津后，曹福田逃至靜海，第二年在鄉(xiāng)間被村民綁縛送官，于靜?？h被處死。

除上述這些義和團(tuán)本身的領(lǐng)袖外，在庚子國變中，還有一些清***的官員事實(shí)上扮演了鼓動和領(lǐng)導(dǎo)義和團(tuán)的角色，也可以視為其領(lǐng)袖，主要包括李秉衡、毓賢、載漪、剛毅。

李秉衡原在甲午戰(zhàn)爭時代出任山東巡撫，任內(nèi)即暗中支持民間的盲目排外風(fēng)潮，庚子事變中，主張民氣可用，八國聯(lián)軍入侵后，被命令募兵北上勤王，在楊村一戰(zhàn)而潰，吞金***殉國。

毓賢是李秉衡之后的山東巡撫，后改任山西巡撫，任上支持拳民排外，曾發(fā)生了***傳教士和教民的慘劇。八國聯(lián)軍入侵后，被聯(lián)軍指為頭號戰(zhàn)犯，被清廷下令處死。

載漪，端郡王，義和團(tuán)運(yùn)動興起后，利用義和團(tuán)之勢攬取朝政大權(quán)，誅殺異己，八國聯(lián)軍入侵后，被聯(lián)軍指為戰(zhàn)犯，清***判為發(fā)新疆永遠(yuǎn)監(jiān)禁，1922年去世。

剛毅，兵部尚書，攛掇載漪利用義和團(tuán)運(yùn)動攬權(quán)，并一手促成義和團(tuán)入京，八國聯(lián)軍攻破北京后，隨扈出逃西安，在山西候馬鎮(zhèn)病死。

我們常說“義和團(tuán)，起山東”，義和團(tuán)最早興起于山東西部地區(qū)，后來向外擴(kuò)展，傳播的河北、天津、山西、東北乃至內(nèi)蒙古地區(qū)。盡管義和團(tuán)的興起帶有秘密結(jié)社的背景，但是義和團(tuán)運(yùn)動始終是一個相當(dāng)分散的社會運(yùn)動，華北地區(qū)眾多的義和團(tuán)組織并沒有一個唯一的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，也缺乏唯一的絕對領(lǐng)導(dǎo)人物。它們相互之間各不相屬，所以義和團(tuán)的首領(lǐng)多如牛毛。下面為大家介紹幾位重要的義和團(tuán)首領(lǐng)。

趙三多（1841-1902），字祝盛，直隸威縣沙柳寨人，梅花拳拳師。18***年4月在梨園屯召集拳民聚會，義和團(tuán)聲勢大振。1898年10月，趙三多聚集義和團(tuán)三千多人在冠縣起義，這被認(rèn)為是義和團(tuán)運(yùn)動的開端。因清軍追捕，趙三多率眾沿運(yùn)河北上，進(jìn)入河北發(fā)展。1902年4月，直隸爆發(fā)景廷賓起義，趙三多參與其中。后在南宮姬家屯被捕，絕食七天而死。死后，趙三多被官府懸桿示眾。

（趙三多雕像）

曹福田（？-1900），直隸靜海人，游勇出身。1900年在靜海、南皮、青縣、鹽山一帶組織義和團(tuán)，團(tuán)民人數(shù)達(dá)數(shù)千余眾。1900年6月，曹福田帶領(lǐng)團(tuán)民入天津城，抗擊八國聯(lián)軍，擊殺俄軍五百余人。直隸總督裕祿親自迎接曹福田入總督衙門，商議防御之事。天津陷落后，曹福田化妝逃往靜海，被民眾抓獲送交官府，最終死于磔刑。

姜晉華（1885-1901），山西榆次什貼鎮(zhèn)人，出身農(nóng)家。1900年，時年16雖的姜晉華自任“***兄”，在家鄉(xiāng)成立義和團(tuán)，帶領(lǐng)民眾張貼揭帖，傳布歌謠，襲擊***教民。6月，姜晉華帶眾進(jìn)入太原城，受到了山西巡撫毓賢的親切接待。不久，義和團(tuán)運(yùn)動失敗，姜晉華被抓獲押送省城，山西新任巡撫岑春煊將他處以凌遲。

眾所周知，義和團(tuán)并沒有實(shí)際上的總首領(lǐng)。為何數(shù)百萬的農(nóng)民和拳師突然跳出來，都打著義和團(tuán)的旗號？肯定是有原因的，黑格爾說過：任何事物都有合乎理性原則。義和團(tuán)是一種民間宗教和巫術(shù)的大爆發(fā)，而民間宗教和巫術(shù)在北方是有很深的基礎(chǔ)的。

朱紅燈、張德成都不是義和團(tuán)總首領(lǐng)。朱紅燈僅僅是一個早期的義和團(tuán)分支的首領(lǐng)，張德成號稱天下第一團(tuán)***兄，也僅僅是義和團(tuán)中一個小分支的首領(lǐng)。

他們都自稱義和團(tuán)***兄，那義和團(tuán)***父是誰？？？

我們今天挖掘一下義和團(tuán)的幕后神秘精神總教主：王覺一！

王覺一是山東青州益都人，他學(xué)習(xí)了羅祖教的東西，自己創(chuàng)立了末后一著教。光緒八年(1882年)，末后一著教在漢口舉行反清起義，遭到失敗。傳說王覺一潛逃至天津楊柳青，隱居起來。光緒十年（1884年），清***的全國大搜捕也沒有抓到王覺一，大部分的末后一著教骨干都沒有被捉住。這一切都神秘地消失了！

他們并沒有真正消失，而是改頭換面，借助山東、直隸民風(fēng)彪悍，習(xí)武和團(tuán)練風(fēng)氣強(qiáng)盛，與其他秘密宗教合流，以各種神拳的方式發(fā)展起來了。

王覺一的末后一著教不但促成了義和團(tuán)，還促成了一貫道。一貫道的首領(lǐng)是劉清虛，而劉清虛是王覺一的***。末后一著教被全國大搜捕后，劉清虛全身而退，改頭換面為一貫道。一貫道在民國時期發(fā)展成為中國第一大會道門。

羅祖教，是明朝時期羅清創(chuàng)立的影響深遠(yuǎn)的民間宗教，后來的漕幫、青幫、末后一著教、一貫道、黃金榮、杜月笙、蔣介石，均奉羅清為祖師。

本人是沂藍(lán)書院趙月光，主要研究宋史和近現(xiàn)代史，繼承章太炎學(xué)派唯識史觀學(xué)說。

本文為原創(chuàng)，如果覺得有點(diǎn)意思，敬請點(diǎn)一下關(guān)注并點(diǎn)贊。

到此，以上就是小編對于泗水機(jī)械配件維修店的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于泗水機(jī)械配件維修店的1點(diǎn)解答對大家有用。